"将军身是五行精":将军乃是五行之精气所化,
"日日燕山望石城":每日在燕山遥望着石城。
"待得功成身又退":等到功成名就之后便悄然隐退,
"空将心腹为苍生":只把一片赤诚之心留给天下苍生。
# 空将心腹为苍生:旧注:宋庄绰《鸡肋编》卷上。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 分段赏析
首句“将军身是五行精”,“五行精”赋予将军神秘色彩,暗示其非凡特质,从形象上塑造出一个超凡的将军形象。次句“日日燕山望石城”,“日日”突出时间之久,“望石城”营造出边塞孤寂氛围,借景抒情,为后文情感表达做铺垫。第三句“待得功成身又退”,形象塑造上,展现出一位不贪恋功名利禄的将军形象,突出其淡泊名利的品质。语言凝练,一个“退”字简洁有力地表明其态度。从表达技巧,此句与前文形成呼应,使将军形象更加立体。内容主题上,深化了将军高尚的人格魅力,传达出一种超脱世俗的精神境界。末句“空将心腹为苍生”,形象上,刻画了一位心怀天下苍生的将军形象,尽显其胸怀大义。语言上,“空”字和“为苍生”直白地表达出将军的无私奉献。表达技巧上,直抒胸臆,将将军的情感直接抒发出来。内容主题上,升华了全诗的情感,表达出对将军心系百姓的赞美之情。