朝代：宋作者：王安石浏览量：3
译文
幽兰有着美好的气质，却长久地隐藏在深山之中。如果不走出幽静的地方，又怎能被人发现呢。
逐句剖析
"幽兰有佳气"：幽兰有着美好的气质，
"千载閟山阿"：却长久地隐藏在深山之中。
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"不出阿兰若"：如果不走出幽静的地方，
"岂遭乾闼婆"：又怎能被人发现呢。
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简介
《朱朝议移法云兰》是宋代王安石创作的五言绝句。此诗围绕幽兰展开，描绘了幽兰生于深山，具有高雅的气质。前两句写出幽兰的美好与生长环境的幽僻，后两句则以假设表达对幽兰若不出世便会被埋没的感慨。全诗运用托物言志的手法，借幽兰自喻，暗示自身才华若不被赏识也可能被埋没，体现了诗人对自身境遇的思考，也展现了对幽兰品质的赞美。
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作者介绍
北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一
王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
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赏析
1. 写作手法
托物言志：全诗以“幽兰”为描写对象，通过描述幽兰从被隔绝在山中到被发现移入城中的过程，来喻指佛法起初不被认识接受，后来被知识分子珍爱，表达诗人对佛法的悦慕之情。象征：“幽兰”象征着佛法，幽兰有佳气却久处深山，如同佛法虽有高妙之处却起初不被大众熟知；幽兰被发现后受到珍视，象征着佛法最终被众多知识分子喜爱接纳。
2. 分段赏析
《朱朝议移法云兰》首句“幽兰有佳气”，“佳”字精炼地展现出幽兰的美好气质，赞美了幽兰。“千载閟山阿”描绘出幽兰长时间被隔绝在深山的形象，为后文写其被发现的情节做铺垫，同时暗示佛法起初不被人知的状态。后两句“不出阿兰若，岂遭乾闼婆”，以假设的语气，从幽兰角度发问，实则以幽兰的经历来隐喻佛法的传播过程，体现了佛法从无人问津到被广泛接受的变化，表达了诗人对佛法被赏识的欣慰和对其的赞赏之情。
3. 作品点评
《朱朝议移法云兰》是王安石颇具特色的诗作，其巧妙运用托物言志和象征手法，将幽兰与佛法相联系，构思新颖独特。以简单质朴的语言，深入浅出地表达了对佛法的深刻理解与悦慕之情，使抽象的佛法观念通过具体的幽兰形象展现出来，生动形象且富有韵味。此诗在文学上的价值在于，突破了单纯咏物的局限，赋予了作品更深层次的文化内涵，让读者在欣赏幽兰之美的同时，也能感受到佛法的魅力以及其在历史发展中的境遇变迁。
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