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文章解析

liǎng
两
shān
山
jiān
间

朝代：宋作者：王安石浏览量：4
zì
自
yǔ
予
yíng
营
běi
北
zhǔ
渚
，
，
shù
数
zhì
至
liǎng
两
shān
山
jiān
间
。
。
lín
临
lù
路
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爱
shān
山
hǎo
好
，
，
chū
出
shān
山
chóu
愁
lù
路
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难
。
。
shān
山
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花
rú
如
shuǐ
水
jìng
净
，
，
shān
山
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鸟
yǔ
与
yún
云
xián
闲
。
。
wǒ
我
yù
欲
pāo
抛
shān
山
qù
去
，
，
shān
山
réng
仍
quàn
劝
wǒ
我
huán
还
。
。
zhǐ
只
yīng
应
shēn
身
hòu
后
zhǒng
冢
，
，
yì
亦
shì
是
yǎn
眼
zhōng
中
shān
山
。
。
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且
fù
复
yī
依
shān
山
zhù
住
，
，
guī
归
ān
鞍
wèi
未
kě
可
pān
攀
。
。

译文

自从我经营北渚之地，多次来到这两座山间。临近山路时，喜爱山中的美好，走出山后，为路途的艰难而发愁。山中的花朵像水一样纯净，山中的鸟儿和云朵一样悠闲。我想要离开这山间，山却依然劝我回来。想来死后的坟墓，也会在这山中。暂且还是依傍着山居住，离去的打算难以实现。

逐句剖析

"自予营北渚"：自从我经营北渚之地，

# 北渚：北面的水涯。,营：经营，建造。

"数至两山间"：多次来到这两座山间。

# 数：屡次，频繁。

"临路爱山好"：临近山路时，喜爱山中的美好，

"出山愁路难"：走出山后，为路途的艰难而发愁。

"山花如水净"：山中的花朵像水一样纯净，

"山鸟与云闲"：山中的鸟儿和云朵一样悠闲。

"我欲抛山去"：我想要离开这山间，

"山仍劝我还"：山却依然劝我回来。

"只应身后冢"：想来死后的坟墓，

# 冢：坟墓。,只应：就应该。

"亦是眼中山"：也会在这山中。

# 亦：张本作便。

"且复依山住"：暂且还是依傍着山居住，

"归鞍未可攀"：离去的打算难以实现。

# 归鞍未可攀：以上《临川先生文集》卷一。归鞍：指骑着回城的坐骑。

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简介

《两山间》是宋代王安石所作的五言古诗。诗人多次前往两山间，因喜爱山间美好，厌恶仕途艰难，产生了留山之意。诗中运用借景抒情，以“山花如水净，山鸟与云闲”展现山间纯净闲适；还运用拟人手法，“山仍劝我还”将山人格化。通过描述在两山间的经历与心境，表达了对山林生活的向往和对仕途的愁绪。此诗语言质朴自然，情感真挚，生动呈现出诗人内心在山林与仕途间的挣扎抉择。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 写作手法

拟人：“我欲抛山去，山仍劝我还”，赋予山以人的“劝”的行为和情感，生动形象地表现出山对诗人的吸引力，以及诗人内心对留山的纠结与倾向。对比：“临路爱山好，出山愁路难”，将在山间时对山的喜爱和出山后对路途艰难的愁绪进行对比，凸显出山林生活与外界（仕途等）的差异，表达诗人对仕途艰难的感慨。

2. 分段赏析

“自予营北渚，数至两山间”：开篇点明缘由，“数至”强调诗人多次前往两山间，侧面体现出山间对诗人的吸引力，为后文情感抒发做铺垫。“临路爱山好，出山愁路难”：“爱”与“愁”形成鲜明对比，生动展现诗人在山间时对山景的喜爱，以及出山后面对外界（仕途）艰难的愁绪，凸显山林与外界的差异。“山花如水净，山鸟与云闲”：“净”“闲”二字炼字精妙，描绘出山花纯净、山鸟与云悠然的状态，营造出清幽闲适的氛围，借景抒情，表达诗人对这种宁静自在生活的向往。“我欲抛山去，山仍劝我还”：运用拟人手法，将山赋予人的“劝”的行为，形象地写出山对诗人的吸引力，也体现诗人内心在离开与留下之间的纠结。“祗应身后冢，亦是眼中山”：含义深刻，暗示山对诗人的意义深远，即便身后长眠，山也依然在心中，强化诗人对山的眷恋。“且复依山住，归鞍未可攀”：直抒胸臆，表明诗人决定暂且依傍山居住，放下离去的念头，传达出对山间生活的选择和内心的归宿感。

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