模糊搜索 精准匹配

文章解析

mǎn
满
tíng
庭
fāng
芳
·
·
sān
三
shí
十
nián
年
lái
来

朝代：宋作者：张元干浏览量：3
sān
三
shí
十
nián
年
lái
来
，
，
yún
云
yóu
游
xíng
行
huà
化
，
，
cǎo
草
xié
鞋
tà
踏
pò
破
chén
尘
shā
沙
。
。
biàn
遍
cān
参
zūn
尊
sù
宿
，
，
céng
曾
jì
记
dào
到
jīng
京
huá
华
。
。
nà
衲
zǐ
子
rú
如
má
麻
sì
似
sù
粟
，
，
shuí
谁
huì
会
xiào
笑
、
qú
瞿
lǎo
老
niān
拈
huā
花
。
。
jīng
经
lí
离
luàn
乱
，
，
qīng
青
shān
山
jìn
尽
chù
处
，
，
hǎi
海
jiǎo
角
yòu
又
tiān
天
yá
涯
。
。
jīn
今
xiāo
宵
，
，
xián
闲
dǎ
打
shuì
睡
，
，
míng
明
zhāo
朝
zhōu
粥
fàn
饭
，
，
suí
随
fèn
分
sēng
僧
jiā
家
。
。
bǎ
把
mù
木
fó
佛
shāo
烧
què
却
，
，
chú
除
shì
是
dān
丹
xiá
霞
。
。
zhuàng
撞
zhuó
著
mén
门
tú
徒
shī
施
zhǔ
主
，
，
mò
蓦
rán
然
gè
个
、
xǐ
喜
shě
舍
yóu
由
tā
他
。
。
lú
庐
líng
陵
mǐ
米
，
，
hái
还
zhī
知
jià
价
lì
例
，
，
háo
毫
fà
发
gèng
更
wú
无
chā
差
。
。

译文

三十年来，我像云一样四处游历，传播教义，草鞋都被磨破了，踏遍了尘世的风沙。曾经广泛拜访各地的高僧大德，还记得自己到过京城。僧人众多，像麻和粟米一样数不胜数，谁能真正会心一笑、领悟当年瞿昙拈花的深意呢。经历了离乱之苦，在青山尽头，又到了海角天涯。今晚，悠闲地打个盹儿，明天早上喝粥吃饭，就随缘做个僧人吧。要把木佛烧掉，除了丹霞禅师那样的人，谁会这么做呢。要是碰到门徒和施主，突然之间、他们愿意欢喜布施就随他们去吧。庐陵的米，我还知道它的价格行情，一丝一毫都不会有差错。

逐句剖析

"三十年来"：三十年来，

"云游行化"：我像云一样四处游历，传播教义，

"草鞋踏破尘沙"：草鞋都被磨破了，踏遍了尘世的风沙。

"遍参尊宿"：曾经广泛拜访各地的高僧大德，

"曾记到京华"：还记得自己到过京城。

"衲子如麻似粟"：僧人众多，像麻和粟米一样数不胜数，

"谁会笑、"：谁能真正会心一笑、

"瞿老拈花"：领悟当年瞿昙拈花的深意呢。

"经离乱"：经历了离乱之苦，

"青山尽处"：在青山尽头，

"海角又天涯"：又到了海角天涯。

"今宵"：今晚，

"闲打睡"：悠闲地打个盹儿，

"明朝粥饭"：明天早上喝粥吃饭，

"随分僧家"：就随缘做个僧人吧。

"把木佛烧却"：要把木佛烧掉，

"除是丹霞"：除了丹霞禅师那样的人，谁会这么做呢。

"撞著门徒施主"：要是碰到门徒和施主，

"蓦然个、"：突然之间、

"喜舍由他"：他们愿意欢喜布施就随他们去吧。

"庐陵米"：庐陵的米，

"还知价例"：我还知道它的价格行情，

"毫发更无差"：一丝一毫都不会有差错。

展开阅读全文 ∨

简介

《满庭芳·三十年》是宋代词人张元干创作的一首词。此词围绕着词人的僧人生活和对人生的感悟展开。上片写词人三十年来云游行化，遍参尊宿，历经离乱，感慨佛法高深难悟；下片描绘当下悠闲僧家生活，借禅宗公案显豁达超脱，以庐陵米价体现对生活细节关注。整体展现了词人的游历经历、心境变化及对佛法和生活的独特态度。这首词语言质朴自然，情感真挚深沉。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

南宋词人

张元幹（1091～1160？），南宋词人。字仲宗，自号真隐山人、芦川居士、芦川老隐，福州永福（今福建永泰）人。曾官至将作少监，秦桧当权时致仕南归，后因作词赠送主战派胡铨，触怒秦桧，削除官籍。张元幹与张孝祥合称南宋初期“词坛双璧”。尤以词著称，早期多为流连光景、离别相思之作，风格清丽妩媚；北宋灭亡后，词风一变，内容多感慨国家兴亡，抒发壮志难酬的悲愤，风格激越高昂，豪迈奔放。其诗“清新而有法度，蔚然出尘”，受苏轼、黄庭坚影响颇深。著有《芦川归来集》《芦川词》。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

上片：“三十年来，云游行化，草鞋踏破尘沙”，这句词中“三十年来”点明时间跨度，“云游行化”形象地描绘了词人四处游历传教的状态，“草鞋踏破尘沙”则通过细节描写，突出了其艰辛。“遍参尊宿，曾记到京华”，这句词中“遍参”体现了词人对佛法的虔诚追求，“曾记到京华”则勾起了对过去经历的回忆，增加了词的历史厚重感。“衲子如麻似粟，谁会笑、瞿老拈花”，用“如麻似粟”形容僧人众多，“谁会笑、瞿老拈花”运用的是禅宗“拈花微笑”的典故，该典故出自《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》。相传释迦牟尼在灵山法会上，手里拈着一朵金婆罗花，面带微笑，向众人展示。当时在场的众多弟子都不明白其中含义，唯有摩诃迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼见状，便说道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”意思是，我有精妙的佛法真谛，超越言语的涅槃妙心，没有具体形象的实相，这种微妙的法门不依靠文字来传承，是在教义之外另行传授的，现在把它交付给摩诃迦叶。诗人借此典故暗示佛法的深奥玄妙，真正能领悟其中精髓的人少之又少。众多僧人（“衲子如麻似粟”）中，很少有人能达到像摩诃迦叶那样对佛法心领神会的境界，体现出词人对佛法高深境界的感慨以及自己或许有独特感悟的心境。“经离乱，青山尽处，海角又天涯”，这句词中“经离乱”点明了时代背景，“青山尽处，海角又天涯”则通过描写漂泊的地点，表达了词人的离乱之苦和漂泊之感。下片：“今宵，闲打睡，明朝粥饭，随分僧家”，描绘了词人当下悠闲自在的僧人生活，与上阕的艰辛形成对比，体现了词人的心境变化。“把木佛烧却，除是丹霞”，引用禅宗公案，表达了对佛法的独特理解，同时也显示出词人的豁达和不拘泥于传统。“撞著门徒施主，蓦然个、喜舍由他”，体现了词人对施主布施的随缘态度，不刻意追求，也不拒绝，表现出一种超脱的心态。“庐陵米，还知价例，毫发更无差”，以熟悉庐陵米价为例，说明自己对生活细节的关注，暗示自己虽为僧人，但并未脱离尘世，体现了词人的生活智慧。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·董嗣杲《苏公堤》

下一篇:宋·苏轼《如梦令·有寄》

猜你喜欢