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文章解析

zéi
贼
tuì
退
shì
示
guān
官
lì
吏

朝代：唐作者：元结浏览量：2
guǐ
癸
mǎo
卯
suì
岁
，
，
xī
西
yuán
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zéi
贼
rù
入
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fén
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，
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尽
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去
。
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明
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年
，
，
zéi
贼
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又
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攻
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永
pò
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，
，
bú
不
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州
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。
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mài
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lǎo
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jiāng
江
hú
湖
biān
边
。
。

译文

癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。如今我来治理这个郡县，又遇到蛮夷来骚扰侵犯。县城太小蛮夷无意洗劫，他们也同情可怜贫穷的百姓。因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？现在那横征暴敛的官吏，催赋逼税恰如火烧油煎。谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。

逐句剖析

"癸卯岁"：癸卯年，

# 癸卯岁：即唐代宗广德元年（763年）。

"西原贼入道州"：西原贼人攻入道州城，

# 道州：今湖南县道县。,西原贼：对西原州境内少数民族的蔑称

"焚烧杀掠"：焚烧杀戮掠夺，

"几尽而去"：几乎扫光全城才走。

"明年"：第二年，

# 明年：第二年。

"贼又攻永破邵"：贼人又攻打永州并占领邵州，

# 攻永破邵：永、邵，永州和邵州，今均属湖南省。

"不犯此州边鄙而退"：却不侵犯道州边境而去。

# 边鄙：边境。

"岂力能制敌与"：难道道州官兵能有力制敌吗？

# 与：通“欤”，吗。

"盖蒙其伤怜而已"：不过是蒙受贼人的哀怜而巳。

"诸使何为忍苦征敛"：催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？

"故作诗一篇以示官吏"：因此作诗一篇给官吏们看看。

"昔岁逢太平"：我早年遇到了太平世道，

# 昔岁：从前。岁，一作“年”。

"山林二十年"：在山林中隐居了二十年。

"泉源在庭户"：清泉水流经过我家门口，

# 庭户：庭院。

"洞壑当门前"：山涧洞谷对着我家门前。

# 洞壑：山洞，沟壑。

"井税有常期"：田租赋税有个固定期限，

# 井税：这里指赋税。井：即“井田”。

"日晏犹得眠"：日上三竿依然安稳酣眠。

# 晏：晚。

"忽然遭世变"：忽然间遭遇到世道突变，

# 世变：指安史之乱所带来的社会动荡。

"数岁亲戎旃"：数年来亲自从军上前线。

# 戎旃：战旗，一说为军帐。

"今来典斯郡"：如今我来治理这个郡县，

# 典：治理、掌管。

"山夷又纷然"：又遇到蛮夷来骚扰侵犯。

# 山夷：古代对聚集山中的武装力量的贬称。

"城小贼不屠"：县城太小蛮夷无意洗劫，

"人贫伤可怜"：他们也同情可怜贫穷的百姓。

# 伤：同情。

"是以陷邻境"：因此他们攻陷邻县境界，

"此州独见全"：唯有这个道州独自保全。

# 见全：被保全。

"使臣将王命"：奉皇命来收租税的使臣，

# 将王命：奉皇上的旨意。

"岂不如贼焉"：难道还比不上盗贼慈善？

"今彼征敛者"：现在那横征暴敛的官吏，

# 彼：一作“被”。

"迫之如火煎"：催赋逼税恰如火烧油煎。

"谁能绝人命"：谁忍心断绝人民的生路，

# 绝：断绝。

"以作时世贤"：换取时世所称赞的忠贤？

"思欲委符节"：我想辞去官职丢弃符节，

# 委符节：辞官。委：弃。符节：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证。

"引竿自刺船"：拿起竹篙自己动手撑船。

# 刺船：撑船。,引竿：拿钓竿，代指隐居。

"将家就鱼麦"：带领全家回到鱼米之乡，

# 就：靠近。,将：带着。

"归老江湖边"：告老归隐住在那江湖边。

# 湖：一作“海”。

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简介

《贼退示官吏》乃唐代文人元结的诗作，该诗痛斥了统治者的苛政暴行。诗前小序详述时代背景，安史之乱余波未平，广西“西原蛮”起事，连破州郡，却独对饱受战火的道州网开一面，此非兵弱，实是蛮众恻隐百姓疾苦。反观朝廷委派的租庸使，全然不顾道州民众，以酷政催逼赋税，行径甚于盗贼。诗中，元结撕开盛世表象，将官吏不顾民生、横征暴敛的丑态暴露无遗。他控诉“官害猛于贼”的荒诞现实，字字如刀，直刺腐朽的官僚体系。面对如此黑暗世道，元结毅然表明心志，宁可挂印归田、退隐山林，也不愿为邀功请赏而残害百姓。整首诗以质朴文字直抒胸臆，情感浓烈真挚，尽显对黎民的深切悲悯与对苛政的无畏批判。
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作者介绍

唐代文学家

元结（719～772），唐代文学家。字次山，号漫叟、聱叟，河南鲁山人。天宝进士，乾元二年，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。元结作诗几乎不写近体，内容富有现实性。其诗以五言古风为主，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。其散文亦多涉及时政，风格古朴。代表作品有诗《舂陵行》《贼退示官吏》，散文《右溪记》《菊圃记》。

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背景

唐代宗广德二年（764），元结出守道州（今湖南道县）。是年腊月，广西“西原蛮”举事，铁蹄踏破道州城垣，肆虐三十余日，烧杀掳掠，城邑满目疮痍。次年仲夏，元结赴任道州刺史，七月间，“西原蛮”连破永州（今湖南零陵）、邵州（今湖南邵阳），却独独绕过饱经战火的道州。元结深知，此非官衙武备强于敌寇，实乃边民恻隐，不忍再伤道州黎庶。反观朝廷所遣租庸使，视百姓疾苦如无物，在民众“朝食草根，暮啖树皮”（《舂陵行》）的绝境下，仍以酷政催征赋税。目睹民间惨状，元结痛心疾首，遂作此诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首古体叙事诗，也是一首讽世抒怀诗。描绘了安史之乱后，道州百姓于战乱与苛政下的悲惨境遇，深刻揭露封建官吏借王命之名行残害百姓之实的丑恶嘴脸，讽刺鞭挞“时世贤”残民邀功的本质。同时，诗人于诗中表达出宁愿弃官归隐，也不愿与苛吏同流合污的刚正气节，尽显对黎民百姓的深切悲悯。

2. 写作手法

照应：文中“井税有常期”与“今彼征敛者，迫之如火煎”相互呼应，前者状昔日赋税有定制可循，后者摹今日征敛如烈火煎迫民财，以昔时之“有度”照见今日之“无节”，尽显赋税之差变，深斥官吏之苛酷；“伤可怜”是因为“贼”悯百姓之艰，“绝人命”道出官吏逼民之惨，两相呼应，以“贼”之善衬官吏之恶，更显为政者之不仁。对比：昔之“井税有常期”与今之“征敛如火煎”，见赋税之宽苛异变；昔之“日晏犹得眠”与今之“人贫伤可怜”，呈民生之安乐与危殆；战乱中“贼”因“人贫”而存慈心，官吏却借“王命”以逞暴虐。此等对比层层递进，既剖白世态之陵替，更将“官”“贼”置于正邪两端，“贼”尚知恤民，官反不如“贼”，直斥统治者贪残之本质，笔锋如刀，力透纸背。铺垫：首段极言昔年山林幽栖、赋税有制的隐居之乐，非为铺陈闲情，实乃为后文张本：以太平之景作参照，方显今日官场之浊、征敛之虐，使今昔之变触目惊心；次段述“贼”因“人贫伤可怜”而宥城，亦非褒扬“贼”众，实为蓄势，先著“贼”之“仁”，再斥官吏之“暴”，则“使臣将王命，岂不如贼焉”之诘问更具雷霆之力。

3. 分段赏析

首段自“昔年”至“日晏”，诗人回忆往昔，勾勒出一幅太平盛世的隐逸图景。此时，元结尚在山林间隐居，“昔年逢太平，山林二十年”，寥寥数字，便将远离尘世喧嚣、悠然自得的岁月娓娓道来。“井税有常期，日晏犹得眠”，此处“井税”借指唐代租庸调制，“有常期”三字道出赋税制度的合理有度。在这样的制度下，百姓生活安稳，即便日头高悬仍能安睡，足见社会安定祥和。诗人对往昔的怀念与歌颂，不仅映照出百姓安居乐业的美好，更为后文揭露当下苛政的黑暗埋下伏笔。第二段以“忽然”转折，笔锋急转，切入动荡不安的现实，展开对“今”与“贼”的描写。安史之乱后，天下大乱，元结一介文人，毅然投身于征讨叛军的战斗，后又临危受命，赴任道州刺史。此时，“西原蛮”起事，周边州郡接连沦陷，道州却奇迹般得以保全。“城小贼不屠，人贫伤可怜”，并非道州城防固若金汤，而是“贼”见道州百姓生活贫苦，心生怜悯。这一情节看似在褒扬“贼”的仁慈，实则暗含深意。诗人巧妙地将“贼”的恻隐之心与后文官吏的冷酷无情形成鲜明对比，以“贼”之善反衬“官”之恶，含蓄委婉中暗藏机锋，引发读者对现实的深刻思考。​第三段直斥“今”时官吏的恶行，字字铿锵。“使臣将王命，岂不如贼焉？”诗人以犀利的反问，将官吏与“贼”进行对比，义愤填膺地质问：身负王命的官吏，所作所为竟还不如所谓的“贼”？紧接着，“今彼征敛者，迫之如火煎”，短短十字，生动描绘出官吏催征赋税时的凶狠模样，百姓在其逼迫下，仿佛置身于熊熊烈火之中，痛苦不堪。这与首段“井税有常期”的清明形成强烈反差，深刻揭露了官吏横征暴敛的丑恶嘴脸。“谁能绝人命，以作时世贤？”再次以反问收尾，一针见血地指出那些所谓的“时世贤”，不过是踩着百姓的血泪上位的刽子手。诗人对这些官吏的讽刺与批判，如利箭般直刺封建统治的腐朽本质，满含对百姓的深切同情与对苛政的强烈愤懑。​末段从“思欲”至“归老”，元结敞开心扉，向世人坦露自己的矛盾与抉择。作为朝廷官吏，他理应遵从王命，履行职责；然而，面对百姓的悲惨遭遇，他又实在不忍为了邀功请赏而残害生灵。在这进退两难的困境中，诗人毅然决然地选择“思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边”，宁愿放弃官职，归隐江湖，也不愿与那些残民以逞的官吏同流合污。这一抉择，不仅是对统治者无度征敛的无声抗议，更是其“民为贵”思想的生动体现，字里行间彰显出刚正不阿的气节与胸怀天下的担当，为全诗注入了一股浩然正气，令人肃然起敬。

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作品评价

# 杜子美褒称元结《舂陵行》兼《贼退示官吏》二诗云：“两章对秋水，一字偕华星。致君唐虞际，淳朴忆大庭。”……盖非专称其文也。至于李义山，乃谓次山之作以自然为祖，以元气为根，无乃过乎？秦少游《漫郎》诗云：“字偕华星章对月，漏泄元气烦挥毫”，盖用子美、义山语也。

宋宋代葛立方《韵语阳秋》

# 人皆知次山诗朴老古淡，在盛唐自成一家，惟子美《舂陵行序》云：“今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落然参错天下为邦伯。万物吐气，天下少安可得矣！”数语真次山知己。

明末清初李沂《唐诗援》

# 真朴恻怛，如读“变风”、“小雅”。不独有仁慈之心，亦可以为诗史也。

清清代王士祯《唐贤三昧集笺注》

# 若纯作刺时语，亦伤厚道。看首尾词意和平，可知古人用笔之妙。

清清代张谦宜《茧斋诗谈》

# 诗忌拙直，然如元次山《舂陵行》、《贼退示官吏》诸诗，愈拙直，愈可爱。盖以仁心结为真气，发为愤词，字字悲痛，《小雅》之哀音也。

清清代施补华《岘佣说诗》

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