"石榴一树浸溪红":一树石榴花盛开,映照得溪水都泛出红色。
"零落小桥东":零落飘落在小桥的东面。
# 小桥:指合路桥,在吴江县管下(见《吴郡志》)。
"五日凄凉心事":端午节这天,心中涌起凄凉的情绪和心事,
# 五日:指农历五月五日端午节。万俟咏《南歌子》:“五日凄凉,今古与谁同。”
"山雨打船篷":山间的雨打在船篷上。
"谙世味":饱尝人世间的滋味,
# 世味:人世间的滋味,犹世情。,谙:熟悉。
"楚人弓":楚人遗弓,得失何须挂怀。
# 楚人弓:汉刘向《说苑·至公》载:“楚共王出猎而遗其弓,左右请求之。共王曰:‘止!楚人亡弓,楚人得之,又何求也。’”词人在此以达观态度对待世事,以自我排解。
"莫忡忡":不要忧心忡忡。
# 忡忡:忧愁不安。《诗经·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
"白头行客":头发花白的漂泊在外的行客,
# 白头行客:作者自指。谓其年老而奔行于路。
"不采苹花":没有心思去采摘苹花,
# 不采苹花:“不采”二句:采苹花,《诗经·召南·采》:“于以采,南涧之滨。”苹:植物名、彩蘋。
"孤负薰风":辜负了这和暖的南风。
# 孤负薰风:同“辜负”。有负,对不起。薰风:和暖的南风。
南宋词人、音乐家
姜夔(1155?~1208),南宋词人、音乐家。字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西鄱阳)人。一生未仕,往来鄂、赣、皖、苏、浙间,与诗人词客交游,卒于杭州。姜夔精通音律,能自度曲。词喜自创新调,重格律,音节谐美,多为写景咏物及记述客游之作,感时伤事,情调较为低沉。代表作品有《扬州慢》《暗香》《疏影》等。有《白石道人歌曲》《白石道人诗集》《诗说》《绛帖平》《续书谱》等传世。
1. 写作手法
起兴:“石榴一树浸溪红。零落小桥东。”诗人先描绘了一幅石榴花映照在溪水中,一片火红,却又零落飘散在小桥东的景象。以这一具体的自然景象起兴,引出下文关于端午时节凄凉心事的抒发。石榴花的美丽与零落形成鲜明对比,暗示了时光的流转和生命的无常,为全词奠定了一种感伤的基调,自然地过渡到对诗人内心凄凉情感的描写。用典:“谙世味,楚人弓。莫忡忡。”中“楚人弓”句巧用“楚人失弓”的典故。该典故原意是楚共王出游时丢失了心爱的弓,却不以为意,认为楚国人捡到还是楚国的东西,不必去找。在这里,作者以典故中的楚共王自比,表达自己历经世事沧桑,对世间得失荣辱已看得很淡的心境。尽管身处困境,遭遇诸多不如意,但作者劝诫自己不必为此而忧心忡忡,体现出一种豁达超脱的情怀。情景交融:“五日凄凉心事,山雨打船篷。”这两句诗将情与景紧密融合在一起。“五日”点明时间是端午佳节,本应是欢乐喜庆的日子,然而诗人却有着“凄凉心事”,这种内心的凄凉之感与外在的节日氛围形成鲜明对比。“山雨打船篷”描绘了山间雨滴打在船篷上的情景,雨滴的声音和打在船篷上的冲击力,进一步强化了这种凄凉的氛围。诗人通过对山雨打船篷这一景象的描写,将自己内心的凄凉、孤独等复杂情感融入其中,使读者能够深切感受到诗人在端午时节那种落寞、惆怅的心境。
2. 分段赏析
“石榴一树浸溪红。零落小桥东”开篇两句描绘了一幅色彩斑斓却又带着几分落寞的画面。“石榴一树浸溪红”,“浸”字用得极为精妙,将石榴花的红色渲染开来,仿佛溪水都被染成了红色,生动地展现出石榴花盛开时的艳丽景象。“零落小桥东”,“零落”一词与前文的“浸溪红”形成鲜明对比,美好的花朵飘落在小桥东面,暗示了时光的流转和美好事物的易逝,为全词奠定了一种淡淡的哀愁基调。“五日凄凉心事,山雨打船篷”这两句点明了时间和词人的心境。“五日”明确了是端午佳节,本应是欢乐喜庆的日子,然而“凄凉心事”却表明词人内心充满了惆怅与忧伤。“山雨打船篷”,通过描写山间雨打在船篷上的声音和情景,进一步烘托出这种凄凉的氛围。雨打船篷的声音,仿佛是词人内心的愁绪在敲击,使读者更能感受到他内心的孤寂与痛苦。“谙世味,楚人弓。莫忡忡”此三句中,词人以楚人失弓的典故来表达自己对世事的看法。“谙世味”表明词人对人世间的滋味有着深刻的体会,“楚人弓”则暗示了一种得失无常的人生哲理。“莫忡忡”则是词人自我劝慰,劝自己不要过于忧心忡忡,体现出一种豁达的人生态度,但在这豁达背后,又隐藏着几分无奈与苦涩。“白头行客,不采苹花,孤负薰风”结尾三句描绘了一个漂泊的老者形象。“白头行客”点明了词人的身份和衰老的状态,“不采苹花,孤负薰风”则生动地表现出词人因心事重重而无心欣赏这美好的景致。“苹花”和“薰风”都是美好的象征,然而词人却“不采”“孤负”,进一步深化了他的羁旅愁思和对人生的感慨,给人一种淡淡的忧伤之感。
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