朝代：唐作者：高适浏览量：2
译文
像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，可见范雎的贫寒是多么惹人同情。现在的人不了解像范雎这样的天下治世贤才，只把他当成凡夫俗子看待。
逐句剖析
"尚有绨袍赠"：像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，
# 绨袍：用粗丝绸做成的长袍。,尚有：尚且还有。
"应怜范叔寒"：可见范雎的贫寒是多么惹人同情。
# 范叔：范雎，字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状，他被毒打得几乎死去，后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦，他特意以贫穷的面貌去相见，须贾送绨袍给他御寒，他感到须贾还有故人之情，就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。,怜：同情。
"不知天下士"：现在的人不了解像范雎这样的天下治世贤才，
# 天下士：天下豪杰之士。
"犹作布衣看"：只把他当成凡夫俗子看待。
# 布衣：指普通老百姓。,犹作：还当作。
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简介
《咏史》是唐代诗人高适创作的一首五言绝句。前两句化用了《史记·范睢蔡泽列传》中须贾赠绨袍给范雎的典故，鞭挞了须贾的平庸，赞颂了范睢的美德，表达对怀才不遇的感慨；后两句发表议论，借才范睢的经历，批判了当时社会上这种糟蹋人才、埋没人才的不良现象，抒发自己郁郁不得志的苦闷。全诗叙议结合，衔接恰当，充满情感，读来给人一种强烈的感受。
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作者介绍
盛唐诗人，边塞诗人的杰出代表
高适（700？～765），唐代诗人。字达夫，渤海蓨县（今河北景县南）人。安史之乱起，奔赴行在，历任淮南、西川节度使，封渤海县侯，终散骑常侍。世称高常侍或高渤海。高适与岑参齐名，并称“高岑”，风格也大略相近。其诗题材广泛，内容丰富，具有鲜明的现实关怀。高适尤其擅写边塞军旅生活，所作边塞诗，对边地形势和士兵疾苦均有反映，《燕歌行》为其代表作。代表作品有《燕歌行》《塞上》《塞下曲》等。著有《高常侍集》。
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背景
《咏史》是盛唐诗人高适未入仕时写下的作品，具体创作时间不详。那时的高适自视甚高，自以为是“天下士”，却只得到个“封丘尉”。他满心愤懑，便借古人赠送绨袍的故事来比喻现在的际遇，表达对有才华的贫寒人士得不到同情与重用的悲愤情绪。此篇虽名为“咏史”，实则是诗人借咏史来发泄自己的愤懑。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，也是一首咏史抒怀诗。这首诗托古喻今，借史咏怀，通过写古人赠绨袍的故事来比喻现在的际遇，表达了有才华的贫寒人士得不到同情与重用的悲愤情绪，抒发自己郁郁不得志的苦闷。
2. 写作手法
借古抒怀：本诗借古咏怀，通过写古人赠绨袍的故事来比喻现在的际遇，表达了有才华的贫寒人士得不到同情与重用的悲愤情绪，抒发自己郁郁不得志的苦闷。议论：本诗叙事和议论结合，充满情感，“不知天下士，犹作布衣看”两句，诗人借范睢之事批判了这种糟蹋人才、埋没人才的社会现象，也间接表明了要成为国家有用的人才，让世人刮目相看的心思，给人一种强烈的感受。用典：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒”化用了《史记·范睢蔡泽列传》中须贾赠绨袍给范雎的典故：战国时，范雎曾遭须贾诬陷，后逃至秦国成为丞相。一次须贾出使秦国，见范雎穿着破衣，心生怜悯，送他绨袍。范雎念及须贾还有故人之情，便宽恕了他。高适在此处借用这一典故，表面上是在说须贾对范雎尚有怜悯之心，实则借此典讽刺当时社会上那些有眼无珠、不识人才的势利之人，表达了对怀才不遇的感慨以及对人才被埋没现象的批判。
3. 分段赏析
前两句“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。”化用了《史记·范睢蔡泽列传》中须贾赠绨袍给范雎的典故：战国时，范雎曾遭须贾诬陷，后逃至秦国成为丞相。一次须贾出使秦国，见范雎穿着破衣，心生怜悯，送他绨袍。范雎念及须贾还有故人之情，还有一点同情、怜悯之心，便宽恕了他，这是非常可贵的。高适在此处借用这一典故，表面上是在说须贾对范雎尚有怜悯之心，实则借此典讽刺当时社会上那些有眼无珠、不识人才的势利之人，表达了对怀才不遇的感慨以及对人才被埋没现象的批判。后两句“不知天下士，犹作布衣看。”发表议论。须贾对范睢的身份毫不知情，依旧将已身居秦相高位的他视作普通平民。诗人在此处借这一情节巧妙发挥，其用意在于讽刺须贾，他虽有体恤贫寒之人的心意，却缺乏识别贤才的眼光，竟把身为秦相、为天下人所敬重的范睢当成了布衣寒士，这实在是件可悲可叹的事。诗里的“天下士”，指的是国士，也就是那些杰出的人才；而“布衣”，则是平民的代称，因为古时候普通百姓大多穿着布衣。诗人写下这两句诗，是有感而发，类似诗中所描绘的这种情况，在当时的社会里其实十分常见。诗人自己年少时处境困顿，直到晚年才得以发迹。少年时期的他，虽说没有像范睢那样遭受过奇耻大辱，但也没少受达官贵人的白眼和冷嘲热讽，在他尚未得志的时候，没人把他当作人才看待。因此，诗人借才范睢的经历，批判了当时社会上这种糟蹋人才、埋没人才的不良现象；同时，也间接地表达了自己的志向，要做一个“天下士”，要成为对国家有用的人才，让世人刮目相看。
4. 作品点评
这首诗将叙事与议论相结合，字里行间满是真情实感。诗人借古抒怀，给人一种强烈的感受，很容易引发读者的共鸣。诗中几个连接词的运用也尤为精妙，上两句的“尚有”“应怜”，精准勾勒出须贾赠袍时的那份怜悯心态，他并不以为范睢日后会发迹，更没看出范睢已经发迹，由此可见须贾不过是个平庸之辈；下两句的“不知”“犹作”，看上去是心平气和地借事议论，实则饱含激情，既藏着对这种视人如草芥的社会现象的深恶痛绝，又透着一股心高气傲的气度，足以让世人刮目相看。
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作品评价
# 徐献忠：其为诗，直举胸臆，摹画景象，气骨琅然，而词峰华润，感赏之情，殆出常表。
清鲍桂星《唐诗品》
# 吴逸一曰：“尚有”、“应怜”、“不知”、“犹作”八字，俱下得有力。
明高棅《唐诗正声》
# 语直意达。
明李攀龙《唐诗直解》
# “天下士”、“布衣”指范叔说，见得人不易识耳。
明蒋一葵《唐诗训解》
# 达夫少尝落魄，晚年始贵。疑当时必有轻之者，故借古人以咏之。
明唐汝询《唐诗解》
# 周敬曰：为贫士增多少气色。
明周珽《唐诗选脉会通评林》
# “尚有绨袍赠，应怜范叔寒。”夫以丞相之尊，岂有人敢以绨袍赠他？故用“尚有”二字作惊异之辞。此句毕，复顿住笔而凝思曰：吾知之矣，范叔见须贾时不作丞相服饰，足见其寒，怜而赠之也。怜其实，却又应如是的了，故用“应”字。几个字中作如是大起落，当不在少陵下。
清徐增《而庵说唐诗》
# “尚有绨袍赠”句起得突兀，已包《史记》全文。忽起忽落，成此二十字，而大意总言天下士不可轻视，隐然自负。试思如此起法，斩却人间多少拖泥带水话。
清赵臣瑗《唐诗笺注》
# 古人咏史，偶着一事，自写己意，不粘皮带骨。以此二十字浑成尤难。
清宋顾乐《唐人万首绝句选评》
# 冠盖京华，斯人憔悴，一寒至此者，岂独范叔。天下士之布衣沦落者多矣。达夫生平，功名自许，以忤权贵，出宦彭州。此诗其有抑郁之怀耶。
清俞陛云《诗境浅说·续编》
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