朝代：宋作者：苏轼浏览量：3
译文
春天到来，任何地方都是鸿雁的归处，不再是瘦弱的牛来脚踩这旧时的踪迹。希望老师的心如皎洁的明月，把清辉洒满大地，使每户人家都能够通过水瓮而与老师相逢。
逐句剖析
"春来何处不归鸿"：春天到来，任何地方都是鸿雁的归处，
# 鸿：鸿雁。
"非复羸牛踏旧踪"：不再是瘦弱的牛来脚踩这旧时的踪迹。
# 羸：瘦弱。
"但愿老师心似月"：希望老师的心如皎洁的明月，把清辉洒满大地，
"谁家瓮里不相逢"：使每户人家都能够通过水瓮而与老师相逢。
# 瓮：盛东西的陶器。腹部较大。
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简介
《次韵法芝举旧诗一首》是苏轼创作的一首七言绝句。这首诗是苏轼应法芝所举旧诗而作的和诗。诗中典故源于《高僧传》所载醋头和尚斗机锋的偈颂。此诗以春来归鸿、羸牛旧踪的形象来比喻人生的飘忽不定，生动深刻；又以皎洁的明月真诚祝愿法芝老师把清辉洒满大地，使每户人家都能够通过水瓮而与老师相逢。整首诗语言简洁自然，蕴含哲理，展现了苏轼诗歌创作中善于以景抒情、借物喻理的特点。
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作者介绍
北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。
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背景
建中靖国元年(1101)春宋徽宗初亲政，诏允元祐党人徙内地居住。苏轼自岭南请归常州，途经金陵时与法芝重聚，法芝有诗，此为回赠。法芝，名县秀，诗人贬黄州时即有诗文来往，后知扬州，有唱和诗。绍圣年间，诗人贬谪惠州。法芝跋涉万里，一再访之，故为莫逆之交。此诗以春来归鸿、羸牛旧踪的形象来比喻人生的飘忽不定，同时希望友人（法芝）能保持良好心境的情况下创作的，体现了他对人生和友情的思考。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句。苏轼写这首诗是为了次韵法芝所举的旧诗，在和诗中抒发自己对人生的感悟以及对法芝老师的期望。通过这首诗，展现了他对时光流逝、人生变化的思考，以及对友人的真挚情谊和对理想心境的追求。
2. 写作手法
比喻：“但愿老师心似月”运用了比喻的修辞手法，将老师的心比作明月，形象地表达了诗人希望老师的心境如明月般皎洁、澄澈、光明，富有感染力。对比：“春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪”中，将春天归来的大雁（归鸿）与往日瘦弱的老牛（羸牛）的踪迹进行对比，暗示了时光的流逝和事物的变化，突出了人生境遇的变迁。借景抒情：通过“春来何处不归鸿”中春天归鸿的景象，抒发了诗人对时光流转、人生变化的感慨之情，使情感的表达更加自然、生动。
3. 分段赏析
首句“春来何处不归鸿”，描绘了春天到来时，大雁纷纷归来的景象。“归鸿”，是早年“雪泥鸿爪”之喻的再现，但喻义已大不相同，因为这次不是随风飘零的“鸿”，而是“归鸿”，虽经飘零，毕竟总会归来。春天象征着新生和希望，归鸿则是一种迁徙和回归的象征，暗示着生命的循环和时光的流转。次句“非复羸牛踏旧踪”，将过去瘦弱的老牛在旧路上行走的踪迹与现在的情景进行对比。复现“磨牛”之喻，但这次经了“奇绝冠平生”的海外一游，便在这个比喻的前面加了“非复”二字，意谓已摆脱“步步踏陈迹”之痛苦，空间的局促和身世迁徙的重复循环也被超越了。第三句“但愿老师心似月”，诗人直接表达了对法芝老师的期望。将老师的心比作明月，明月在传统文化中常常象征着高洁、澄澈、光明，诗人希望老师能够保持如明月般的心境，不受外界的干扰和影响，坚守内心的纯净和宁静。这也是自述人生思考的心得，即谓人生的真实、本来之面目，原如皓天中的明月，永恒存在，并且能为人人所理解，因为那原是一切人类的共同底蕴。尾句“谁家瓮里不相逢”，以一种幽默而富有哲理的方式表达了人生何处不相逢的观点。“瓮”在这里可以象征人生的各种境遇和环境，无论处于何种境地，只要心境如明月般澄澈，总会有相逢的机会。人生的最终的意义，归结到此“月”喻。“鸿”“牛”“月”，这三个比喻写出了苏轼人生思考的历程，而在这首诗中完全重现，仿佛生命就是这样一首诗。
4. 作品点评
《次韵法芝举旧诗一首》是苏轼留下的最后几首诗之一，其诗意颇堪看作他对人生思考的总结。苏轼生活于理学形成之前，但其哲学思想已自成体系，故这首诗是宋诗中最富有理趣的几首代表作品之一。
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