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朝代：宋作者：王安石浏览量：3
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时
。
。
néng
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zhì
智
yòu
又
néng
能
bēi
悲
。
。

译文

归依佛门众人，在弹指之间仿佛超越了三大阿僧祇劫的漫长修行时间。但愿我能够迅速地证得无上正等正觉，就如同佛陀当年坐在菩提道场悟道成佛时那样。具备能够了知一切的智慧，同时又拥有慈悲怜悯众生的胸怀。

逐句剖析

"归依佛"：归依佛门众人，

"弹指越三秪"：在弹指之间仿佛超越了三大阿僧祇劫的漫长修行时间。

# 秪：一作“祇”。

"愿我速登无上觉"：但愿我能够迅速地证得无上正等正觉，

"还如佛坐道场时"：就如同佛陀当年坐在菩提道场悟道成佛时那样。

"能智又能悲"：具备能够了知一切的智慧，同时又拥有慈悲怜悯众生的胸怀。

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简介

《望江南（四之三）》是北宋诗人王安石创作的一首词。作品围绕佛教信仰展开，开篇表明归依众人，践行佛门四种威仪，接着表达了希望遍游诸佛国土，与十方贤圣相伴，最终消除世间愚痴的愿望。运用直抒胸臆的表达方式，直接阐述内心对佛教修行的向往与追求。语言质朴简洁，虽篇幅短小，却清晰展现出王安石对佛教的虔诚以及对精神净化的渴望，具有浓厚的宗教色彩。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 写作手法

直接抒情：“愿我速登无上觉，还如佛坐道场时”，直接抒发了自己渴望快速获得无上正觉，如同佛在道场时的心愿，情感真挚。夸张：“弹指越三秪”运用了夸张的手法，“弹指”是极短的时间，而“三秪”即三大阿僧祇劫，是佛教中极其漫长的修行时间概念，用“弹指”与“三秪”形成强烈对比，夸张地表现出归依佛的力量和功效，似乎能在瞬间跨越漫长的修行历程，强调了归依佛在修行中的重要意义和非凡作用。

2. 分段赏析

《望江南（四之三）》上片，“归依佛，弹指越三秪”，“归依佛”三字简洁有力，点明主旨，体现作者对佛的虔诚归向。“弹指越三秪”，从语言上看，“弹指”这一词语生动形象，极言时间之短；从表达技巧上，运用夸张手法，强调佛法的力量能让人在极短时间内跨越漫长的劫数。在内容主题上，表达了对佛法的崇敬与信赖。下片，“愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲”，从形象上，展现出作者渴望成为像佛一样拥有无上智慧和慈悲心肠的人；从语言风格上，质朴直白；从情感主旨上，直接抒发了作者对达到佛的境界的强烈愿望，希望自己能兼具智慧与慈悲，体现出作者对佛法修行境界的向往与追求。

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