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文章解析

zǎo
澡
lán
兰
xiāng
香
·
·
huái
淮
ān
安
chóng
重
wǔ
午

朝代：宋作者：吴文英浏览量：3
pán
盘
sī
丝
xì
系
wàn
腕
，
，
qiǎo
巧
zhuàn
篆
chuí
垂
zān
簪
，
，
yù
玉
yǐn
隐
gàn
绀
shā
纱
shuì
睡
jiào
觉
。
。
yín
银
píng
瓶
lù
露
jǐng
井
，
，
cǎi
彩
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箑
yún
云
chuāng
窗
，
，
wǎng
往
shì
事
shào
少
nián
年
yī
依
yuē
约
。
。
wèi
为
dāng
当
shí
时
céng
曾
xiě
写
liú
榴
qún
裙
，
，
shāng
伤
xīn
心
hóng
红
xiāo
绡
tuì
褪
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萼
。
。
shǔ
黍
mèng
梦
guāng
光
yīn
阴
，
，
jiàn
渐
lǎo
老
tīng
汀
zhōu
洲
yān
烟
ruò
蒻
。
。
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莫
chàng
唱
jiāng
江
nán
南
gǔ
古
diào
调
，
，
yuàn
怨
yì
抑
nán
难
zhāo
招
，
，
chǔ
楚
jiāng
江
chén
沉
pò
魄
。
。
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薰
fēng
风
yàn
燕
rǔ
乳
，
，
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暗
yǔ
雨
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梅
huáng
黄
，
，
wǔ
午
jìng
镜
zǎo
澡
lán
兰
lián
帘
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幕
。
。
niàn
念
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秦
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楼
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、
nǐ
也
rén
拟
guī
人
归
，
，
yīng
应
jiǎn
剪
chāng
菖
pú
蒲
zì
自
zhuó
酌
。
。
dàn
但
chàng
怅
wàng
望
、
yì
一
lǚ
缕
xīn
新
chán
蟾
，
，
suí
随
rén
人
tiān
天
jiǎo
角
。
。

译文

情人手腕上系着五色丝线，发簪上刻着精巧的篆文，玉人隐在天青色纱帐中睡觉。银瓶放在露天的水井旁，彩扇置于云母装饰的窗前，年少时的往事隐隐约约浮现。当时曾在她的石榴裙上题诗写词，如今伤心地看着红绡上的花萼渐渐褪色。如种黍般虚幻的光阴里，水边的汀洲渐渐被烟雾笼罩，芦苇也变得苍老。请不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀曲难以招回，在楚江沉江的英魂。春风和煦中燕子已生小燕，连绵细雨中梅子已渐渐黄圆。在这端午时节，人们在帘幕内照着镜子用兰汤沐浴。在这端午时节，人们在帘幕内照着镜子用兰汤沐浴，剪下菖蒲浸酒，自饮自怜。只是惆怅地望着、那一弯新月，那清淡的月光伴随着我，来到这海角天边。

逐句剖析

"盘丝系腕"：情人手腕上系着五色丝线，

# 盘丝：腕上系五色丝线。

"巧篆垂簪"：发簪上刻着精巧的篆文，

# 巧篆：精巧剪纸，妆饰于头发簪上。

"玉隐绀纱睡觉"：玉人隐在天青色纱帐中睡觉。

# 玉隐绀纱睡觉：玉人隐在天青色纱帐中睡觉。

"银瓶露井"：银瓶放在露天的水井旁，

# 银瓶：汲水器。

"彩箑云窗"：彩扇置于云母装饰的窗前，

# 彩箑：彩扇。

"往事少年依约"：年少时的往事隐隐约约浮现。

"为当时曾写榴裙"：当时曾在她的石榴裙上题诗写词，

# 写榴裙：是指在红色裙上写字。

"伤心红绡褪萼"：如今伤心地看着红绡上的花萼渐渐褪色。

# 红绡褪萼：石榴花瓣落后留下花萼。

"黍梦光阴"：如种黍般虚幻的光阴里，

# 黍梦：指黄粱梦，典出唐沈既济的传奇小说《枕中记》。

"渐老汀洲烟蒻"：水边的汀洲渐渐被烟雾笼罩，芦苇也变得苍老。

# 烟蒻：柔弱蒲草。

"莫唱江南古调"：请不要再唱江南的古曲，

"怨抑难招"：那幽怨悲抑的哀曲难以招回，

"楚江沉魄"：在楚江沉江的英魂。

# 沉魄：指屈原。

"薰风燕乳"：春风和煦中燕子已生小燕，

"暗雨梅黄"：连绵细雨中梅子已渐渐黄圆。

"午镜澡兰帘幕"：在这端午时节，人们在帘幕内照着镜子用兰汤沐浴。

# 澡兰：五月五日，煮兰水沐浴。,午镜：盆水如镜。

"念秦楼、也拟人归"：在这端午时节，人们在帘幕内照着镜子用兰汤沐浴，

# 秦楼：秦穆公女弄玉，与萧史吹箫引凤，穆公为之筑凤台，后遂传为秦楼。

"应剪菖蒲自酌"：剪下菖蒲浸酒，自饮自怜。

# 菖蒲：端午一寸九节菖蒲浸酒，以辟瘟气。

"但怅望、"：只是惆怅地望着、

"一缕新蟾"：那一弯新月，

# 新蟾：新月。神话传说月中有三足蟾蜍，因以蟾代称月。

"随人天角"：那清淡的月光伴随着我，来到这海角天边。

# 天角：天涯。指遥远的地方。

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简介

《澡兰香·淮安重午》是南宋吴文英所作的一首词，是咏端阳节的节序词。开头三句描写一位在青罗旅中的女子，其臂上系有五色丝，令词人想起少年时代的恋情。只因当年曾在恋人石榴裙上题诗，此时却早已花残红退，令人无限悲伤。下片开头三句缅怀屈原，体现了词人对于时势的愤懑之情。全词组织得条理分明，情与事、情与物、情与节令风俗处处融汇，诉尽佳节怀人的衷肠。
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作者介绍

南宋词人

吴文英（1212？～1266？），南宋词人。字君特，号梦窗、觉翁，与周密（号草窗）并称“二窗”。四明（今浙江宁波）人。毕生不仕，以布衣出入侯门，充当幕僚。吴文英以词著名，知音律，能自度曲。其词或表现上层的豪华生活，或抒写颓唐感伤的情绪。讲究字句工丽，音律和谐，并喜堆砌典故词藻，常使词意晦涩。著有《梦窗词》。

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背景

这首词从内容来看，怀念了作者的一位能歌善舞的姬妾。当时的他客居淮安（今属江苏），正值端午佳节，不免思念家中亲人，于是作了这首词。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首词，是一首咏端阳节的节序词。通过写端午节时词人由一位女子回忆起自己的恋情并缅怀屈原，表达了词人对实事的愤懑之情。

2. 写作手法

用典：“写裙”用《宋书·羊欣传》典。书法家王献之到羊欣家，羊著新绢裙午睡，献之在裙上书写数幅而去。这故事反映出南朝士人洒脱的性格，词人用来表现他和姬人的爱情生活。联想：作者看到家家帘幕低垂而引起午镜澡兰的联想，他想自己所思念的人这时也正在洗浴吧。表达了词人对过去的追忆怀念，体现出对实事的愤懑。倒装：“盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。”三句均为倒装句，从追忆往昔写起：过去每逢端午佳节这位冰肌玉肤的人儿总要早早推帐揽衣而起，准备好应节的饰物，打扮停当，欢度佳节。这里颠倒叙述次序，意在强调题面之“重午”。借代：“银瓶”本指酒皿，这里借代宴饮，“露井”本指没有覆盖的井，这里泛指花前树下。“彩箑”，彩扇，歌儿舞女所持，这里指代歌舞。“云窗”指镂刻精美的花窗。“银瓶”三句连用四个有色彩感的美丽事物，极精当地描绘出昔日的欢会，或在花前树下，或在华堂之中，环境固然美好，人亦年轻风流。烘托：“薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。”前两句以景物烘托时令。燕子春末夏初生雏，五月梅子黄，梅熟时雨曰黄梅雨。此非必当时实见。体现了作者对自己所思念的人的深切情谊。

3. 分段赏析

上片​​，“盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉”，以端午习俗开篇。“盘丝”（五彩丝系腕）与“巧篆”（符篆垂簪）暗藏祛灾祈愿的仪式感，但“玉隐绀纱”（美人藏于深纱帐中）却暗示现实中的缺席。端午的热闹符号与闺阁的寂寥形成反差，为全词奠定“人去节空”的基调。“睡觉”（睡醒）的瞬间，将读者拉入现实与回忆的夹缝——此刻的端午，与记忆中她曾系腕、垂簪的少年时光重叠。“银瓶露井”：晨汲井水映照青春容颜（《乐府诗集》有“银瓶泻汤夸第二”之句，暗用鲍照典）；“彩箑云窗”：雕花扇影掠过雕花窗棂，光影斑驳如旧梦。器物（银瓶、彩箑）的精致与“依约”（模糊记忆）的虚渺对比，凸显回忆的不可靠性——越是鲜妍的往事，越显现实的苍白。“写榴裙”：用石榴裙上的彩绣记录欢愉（石榴多子，亦隐喻情爱）；“红绡褪萼”：石榴花凋落如红绡剥落花瓣，既写五月榴花将谢的节令，更暗指情缘褪色。以“伤心”直击物哀，花瓣褪落与情意消逝构成同构意象，完成从节令到心境的转化。“黍梦”（黄粱一梦）将眼前端午幻化为庄周梦蝶式的恍惚；“汀洲烟蒻”（芦苇在烟雾中枯萎）以植物枯朽喻年华老去。自然界的循环（端午复端午）与生命的线性衰朽（渐老）形成尖锐对立，追问永恒是否只是人类的一厢情愿。​​下片​​，“莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄”，化用苏轼《屈原塔》“楚人悲屈原，千载意未歇”，但反其道而行——“莫唱”古调，因哀歌愈悲，愈显招魂（招屈原魂）之难。表面写屈原沉江的集体记忆，深层指向私人领域的“招魂”（呼唤逝去恋人）。历史悲剧与个人伤痛在端午的祭祀语境中共振。“薰风”（暖风）与“暗雨”（冷雨）构成温度与湿度的悖论；“燕乳”（雏燕呢喃）的生机与“梅黄”（梅子成熟）的凋零预兆并置。“午镜”映照兰汤沐浴的端午场景，但镜中人非少年，帘幕后的热闹反成孤独的镜像。“秦楼”（代指恋人居所）的“人归”是虚想；“剪菖蒲自酌”的实写，却以湘楚民俗（《荆楚岁时记》载端午饮菖蒲酒）包裹孤饮的苦涩。本为驱邪的菖蒲酒，成为自我麻醉的道具，招魂不成反陷更深的怅惘。“但怅望、一缕新蟾，随人天角”，“新蟾”（新月）象征希望与循环，却“随人”漂泊至天角，暗含对永恒的绝望——即便明月常圆，人却如流萤般无处归依。“天角”的空间延展，将个体的小悲怆升华为宇宙级孤独：时空浩渺，唯余人与月的永不相见。

4. 作品点评

​​吴文英此词以​​时空交错的笔法​​写端午风物，看似零散的意象实则暗藏逻辑：上片以“盘丝系腕”“巧篆垂簪”等端午仪俗切入，穿插“楚江沉魄”“湘皋佩玦”等历史典故，时空在当下节庆与屈原旧事间跳跃。下片“幽阶苔生”“红绡褪萼”等物象，将时间从热烈节庆拉回凄冷现实，形成今昔对比。全词密集铺排“薰风”“燕乳”“榴裙”等感官意象，如“薰风燕乳”一句，将听觉（燕语）、视觉（薰风）、时间（燕乳象征季节流转）浓缩一体，体现吴词“密丽”风格。表面写节俗，实则借“秦楼人归”“旧情恻恻”等词，抒写对往昔情事的追忆与怅惘。时空跳跃非无序，而是以情感为暗线串联，如“午镜澡兰”暗藏对美好消逝的叹惋。张炎评其“不成片段”，实因未解吴词“断续无端”的独特章法。词中意象虽繁，却如拼图般严丝合缝，需以情为经、时地为空间坐标，方能窥见完整意境。

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