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文章解析

fǎ
法
huì
惠
sì
寺
héng
横
cuì
翠
gé
阁

朝代：宋作者：苏轼浏览量：2
zhāo
朝
jiàn
见
wú
吴
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山
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横
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译文

清晨，我见到吴山，像展开的一条绿带，傍晚，我见到吴山，它又仿佛聚合在一块。吴山是那么地多姿多态，似乎把自己美丽的身形呈现，供人赏玩抒怀。是谁建造了这座高阁，空空旷旷，什么也没有。只有这绵亘的吴山，从东到西，像是一道帘旌，在我面前展开。春色满眼，我却滞留他乡，不知何时回归，人们说秋天使人悲伤，谁知道春天给人的伤感更加难遣难排。我已游览过波平水静的西湖，却更令我想念家乡的濯锦江水，再看见这横翠阁前的山色，不由得又思念起秀丽的峨眉。哎，这雕栏又能经几番风雨，不单是我这凭栏登眺的人儿，倏忽便会龙钟老态。百年兴废，转眼即过，更使我无限伤悲，我知道，这华美的楼台，也很快会成为荒草污莱。可是，那时定然有游人寻觅我的游踪，在这吴山横翠之处，留连忘返，观望徘徊。

逐句剖析

"朝见吴山横"：清晨，我见到吴山，像展开的一条绿带，

# 吴山：一名胥山，以旧时山上有伍子胥祠而得名，又叫城隍山，在今杭州市西南。

"暮见吴山纵"：傍晚，我见到吴山，它又仿佛聚合在一块。

# 纵：一作从。

"吴山故多态"：吴山是那么地多姿多态，

# 故多态：本来的姿态。

"转侧为君容"：似乎把自己美丽的身形呈现，供人赏玩抒怀。

# 转侧为君容：打扮好以后，转换不同的角度，让你欣赏。这是把吴山比作美女，用了《战国策·赵策》中“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。苏轼还在《和何长官六言》中写过“青山自是绝色，无人谁与为容”；在《次韵答马中玉》中写过“只有西湖似西子，故应宛转为君容”的句子，表达的是同样的意思。

"幽人起朱阁"：是谁建造了这座高阁，

"空洞更无物"：空空旷旷，什么也没有。

"惟有千步冈"：只有这绵亘的吴山，

# 千步冈：指吴山。

"东西作帘额"：从东到西，像是一道帘旌，在我面前展开。

# 帘额：门窗上挂的帘子，悬在上端，有如人的额头。这是把吴山比作法惠寺的帘额。

"春来故国归无期"：春色满眼，我却滞留他乡，不知何时回归，

"人言秋悲春更悲"：人们说秋天使人悲伤，谁知道春天给人的伤感更加难遣难排。

# 人言秋悲：宋玉曾在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也！草木摇落而变衰。”秋悲，一作“悲秋”。

"已泛平湖思濯锦"：我已游览过波平水静的西湖，却更令我想念家乡的濯锦江水，

# 濯锦：四川成都有江名锦江，据说在江中濯锦颜色更加鲜明。由于苏轼是四川人，所以他从西湖和吴山联想到锦江和峨嵋山。,平湖：指西湖。

"更看横翠忆峨眉"：再看见这横翠阁前的山色，不由得又思念起秀丽的峨眉。

"雕栏能得几时好"：哎，这雕栏又能经几番风雨，

"不独凭栏人易老"：不单是我这凭栏登眺的人儿，倏忽便会龙钟老态。

"百年兴废更堪哀"：百年兴废，转眼即过，更使我无限伤悲，

"悬知草莽化池台"：我知道，这华美的楼台，也很快会成为荒草污莱。

# 草莽化池台：即池台化为草莽。,悬知：预先知道。

"游人寻我旧游处"：可是，那时定然有游人寻觅我的游踪，

"但觅吴山横处来"：在这吴山横翠之处，留连忘返，观望徘徊。

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简介

《法惠寺横翠阁》是宋代苏轼创作的一首登临诗。这首诗围绕法惠寺的横翠阁展开描写，诗人先描绘了吴山在不同时段呈现出的多变姿态，接着描述了横翠阁的清幽环境。随后，诗人的思绪从眼前的景色延伸到对故乡的思念，感慨时光易逝、人生短暂。最后，诗人由眼前的楼阁联想到百年的兴废变迁，发出世事无常的感慨，并告知游人自己旧游之处。整首诗情景交融，意境深远，展现了诗人对自然、人生和历史的深刻思考。
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作者介绍

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

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背景

《法惠寺横翠阁》是作于熙宁六年（公元1073年）一月，作者任杭州通判时写的。熙宁四年（1071），苏轼因反对王安石变法，遭御史谢景温诬告，自请外放杭州，远离政治中心；熙宁四年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年（1077年）秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年（1079年）四月调往湖州任知州，辗转多地，久未归乡，对蜀地风物的深切怀念，于是借登临法惠寺横翠阁之机，以吴山朝暮变幻为引，将个人际遇、生命感悟与禅理哲思融合，写下这首登临诗。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首杂言古诗，也是一首登临诗。全诗聚焦横翠阁的幽静与吴山的壮阔，通过描绘吴山的朝暮变幻，抒发了诗人对自然之美的赞叹、对故乡的思念，以及对人生无常、兴衰变迁的哲理思考；由朱阁之美联想雕栏易朽，致慨于光阴易逝，人生无常，从而表达出作者的乐观和旷达，反映了佛家无生无灭的思想。

2. 写作手法

比喻：“惟有千步冈，东西作帘额。”将吴山比作悬挂在法惠寺前的帘额，既突出山势的绵延，又赋予静态山峦动态的装饰感，增强画面层次。拟人：“吴山故多态，转侧为君容。”将吴山拟作一位“转侧”梳妆的美人，赋予山峦人性化的姿态，生动展现其形态变幻之美。对偶：“朝见吴山横，暮见吴山纵。”以“朝”与“暮”、“横”与“纵”形成工整对仗，强化时间与空间的双重对比。用典：“雕栏能得几时好。”化用李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在”，暗含对繁华易逝的感慨，深化哲理思考。

3. 分段赏析

四句开篇，以峻峭之笔直指登寺所览之景，省去了攀登的具体过程。更深层的含义在于，这暗示了诗人非首次造访，故有“朝”“暮”之别。白日里望吴山，其蜿蜒起伏，故谓之“横”；夜幕下观吴山，仅余轮廓映衬夜空，故称之为“纵”。这种描绘方式，与《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的观察手法相似，展现了诗人观察入微的功力。如此写山，虽未具体描绘，却如同宋玉《登徒子好色赋》中对“东家之子”的描写，唤起读者的想象，突显吴山的魅力。山景描绘既毕，便转向描绘阁楼。未言阁之宏伟与雅致，而是以“空洞无一物”形容，与“寺”字暗合。阁中自然不会真的空无一物，但佛家讲究“四大皆空”，苏轼在《送参寥师》中也提到：“欲令诗语妙，无厌空且静。”这是对“幽人”即佛门弟子的一种赞美。后续诗句承前启后，“春来”四句延续首四句，因吴山之美引发乡愁，感慨“秋悲春更悲”。“雕栏”四句接续前四句，由阁楼之美联想到雕栏易朽，叹息时光易逝，人生苦短。情感由欢愉转为哀愁，气氛略显沉重。然而，末尾两句又显露出振奋之情，尽管人与亭台终将归于尘土，但吴山永恒，诗人的精神也将随之不朽，体现了乐观与豁达的心态。这种乐观豁达与“幽人”数句相映成趣，折射出佛家无生无灭的哲学思想。这一思想与《前赤壁赋》中的观点相辅相成。在《前赤壁赋》中，苏轼借“客”之口，从曹操谈到人生：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”追求永恒却不可得，是人生永恒的悲凉。苏轼则提出：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”以不变的眼光看待，万物与我皆无穷尽。《法惠寺横翠阁》的结尾，同样传达了这一哲理。

4. 作品点评

在诗歌形式上，此诗别具一格。以五言句写景，五言句式简洁明快，节奏短促有力，在描绘山水景色时，能够快速勾勒出景物的形态，使画面具有很强的动感与张力。而七言句则用于抒情，七言句式相对舒缓，能够更好地承载诗人深沉复杂的情感，使情感抒发更为充分。尤为独特的是，起首四句采用了民歌体，让诗歌开篇便充满了活泼跳脱之感，增添了诗歌的生活气息与趣味性。在用韵上，诗人运用平仄交合的方式，为诗歌增添了一种独特的音乐美，让整首诗读起来朗朗上口，余味无穷。

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