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dié
蝶
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恋
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花
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hé
何
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物
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能
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令
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公
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怒
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喜

朝代：宋作者：辛弃疾浏览量：3
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译文

有什么能使您又是开心又是生气呢？山要人来，人却没有那个意思。就好像那哀婉的古筝琴头架弦的齿状横木，千情万意时刻翻腾没有时候停歇。自从您给我写了《稼轩记》，如今我代替二陆完成这个，好的话语是鲜花难以比拟的。人老眼花，看见了花朵从空白处出现，字迹还没见到人却已经心醉。

逐句剖析

"何物能令公怒喜"：有什么能使您又是开心又是生气呢？

# 令公怒喜：《世说新语·宠礼》：王恂、郗超并有奇才，为大司马所眷拔，恂为主薄，超为记室参军。超为人多髯，恂状短小，于时荆州为之语曰：“髯参军，短主薄，能令公喜，能令公怒。”

"山要人来"：山要人来，

"人要山无意"：人却没有那个意思。

"恰似哀筝弦下齿"：就好像那哀婉的古筝琴头架弦的齿状横木，

# 弦下齿：琴头架弦的齿状横木。,哀筝：哀婉的筝声。

"千情万意无时已"：千情万意时刻翻腾没有时候停歇。

"自要溪堂韩作记"：自从您给我写了《稼轩记》，

# 自要溪堂韩作记：韩愈有《郓州溪堂诗》，诗前有长，记溪堂修建因由。这里指韩元吉为作者写的《稼轩记》。韩元吉从兄名元龙，字子云，仕终直龙图阁。浙西提刑，与韩元吉俱以文学显名当世，故下句拟之陆机、陆云。

"今代机云"：如今我代替二陆完成这个，

# 机云：以二陆比二韩。《晋书·陆机陆云传》谓陆机“少有异才，文章冠世”。“云字士龙，少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之。号曰二陆。”

"好语花难比"：好的话语是鲜花难以比拟的。

"老眼狂花空处起"：人老眼花，看见了花朵从空白处出现，

"银钩未见心先醉"：字迹还没见到人却已经心醉。

# 银钩：一种草书体，这里指字迹。《书苑》：“晋索靖草书绝代，名曰银钩蔓尾。”白居易《鸡距笔赋》：“搦之而变成金距，书之而化出银钩”。

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简介

《蝶恋花·何物能令公怒喜》是辛弃疾落职闲居期间创作的唱和词，通过“山要人来，人要山无意”的拟人化哲思与“今代机云”的文学典故，将自然意象与人文精神熔铸一体。词作以“哀筝弦下齿”的音乐意象隐喻情感张力，既展现了作者退隐后对世事无常的辩证思考，又通过“好语花难比”的极致赞美，表达了对韩元吉文才的推崇。全词突破“词为艳科”的传统藩篱，以“山—人—文”三重递进，在刚健笔力中透出婉约情致，既延续了豪放词风的雄阔视野，又注入了哲理思辨的深沉底蕴，体现了稼轩词“理趣与情韵并存”的艺术特质。
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作者介绍

南宋将领，豪放派代表词人

辛弃疾（1140～1207），南宋词人。原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，历城（今属山东济南）人。一生力主抗金，曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事，但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词，而以词的成就为最高，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”，还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔，善用典故，风格多样，以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚，与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。

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背景

《蝶恋花·何物能令公怒喜》由辛弃疾创作于宋孝宗淳熙九年（1182年）。此时辛弃疾虽被迫远离朝堂，却与韩元吉等爱国文人群体保持密切交往，常以诗词唱和互诉衷肠。词中“自要溪堂韩作记”的表述，既体现了带湖新居落成后文人雅集的生活场景，也暗含对韩元吉文才的推崇。这种从政治抱负转向精神寄托的创作背景，恰是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍”后的另一种生命形态，在山水哲思与文字交游中完成对人生价值的重新建构。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写唱和赠答的词，借山水互动的自然景象与人文唱和的雅集场景，写出了作者对自然哲思的感悟、对友人才华的赞美以及文人相惜的深厚情谊。

2. 写作手法

用典：开篇“何物能令公怒喜”化用《世说新语》中“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒”的典故，为词增添了文化底蕴，引发读者对情感触发点的思考。下片“自要溪堂韩作记”借韩愈《郓州溪堂诗》的典故，点明唱和主题，“今代机云”以陆机、陆云兄弟作比，称赞韩元吉及其从兄的才华，使表达更加含蓄、典雅。拟人：“山要人来，人要山无意”将山拟人化，赋予山“无意”的情感和意志，构建了人与自然的互动关系，生动地表现出世间万物不以人的意志为转移的特点，也体现了作者与自然之间的复杂情感。比喻：“恰似哀筝弦下齿，千情万意无时已”把作者复杂的情感比作哀筝弦下发出的千情万意的乐声，将抽象的情感具象化，使读者更能直观地感受到作者内心的情感如乐声般绵长、复杂且变化多端。夸张：“好语花难比”运用夸张的手法，极力赞美韩元吉的文字之美，认为其比鲜花还要美好，突出了作者对韩元吉文学才华的高度赞赏。“老眼狂花空处起，银钩未见心先醉”中，未见到对方的文字就已心醉，也是一种夸张的表达，将作者对韩元吉才华的倾慕和期待之情推向了极致。虚实相生：“老眼狂花空处起，银钩未见心先醉”中，“老眼狂花”是作者眼前的实景或自身的状态，为实写；“银钩未见心先醉”中，“心先醉”是作者想象中未见文字却已沉醉的状态，为虚写。通过虚实对照，更强烈地表达出作者对韩元吉作品的期待和欣赏。对比：上片中“山要人来，人要山无意”中，山的“无意”与人的“有意（要人来）”形成鲜明对比，突出了人与自然之间的这种矛盾关系，也暗示了作者内心的矛盾情感以及对世事的思考。

3. 分段赏析

上片以突兀问句“何物能令公怒喜”破空而起，化用《世说新语》典故引出对情感动因的探讨。“山要人来，人要山无意”通过拟人化手法构建人与自然的互动关系，山的“无意”与人的主动形成张力，既暗喻世事无常的哲思，又隐含作者退隐后对自然的复杂情感——既喜山水之超脱，又怒被迫闲居的无奈。“哀筝弦下齿”以乐声喻情思，将抽象的“千情万意”具象化为哀婉旋律，暗合“以乐景写哀情”的艺术手法，展现作者闲居时思绪的绵密与矛盾。下片笔锋一转聚焦人文唱和，“自要溪堂韩作记”点明创作缘起，借韩愈《郓州溪堂诗》典故暗喻对韩元吉文采的期待。“今代机云”以陆机、陆云兄弟喻指韩元吉及其从兄，“好语花难比”则以夸张手法凸显其文字之美。结句“老眼狂花”与“银钩未见”虚实相生，未睹文字先已心醉的痴态，既呼应开篇“怒喜”之问，又将文人相惜之情推向极致。全词突破“词为艳科”的传统，通过“山—人—文”的三重递进，完成从自然哲思到人文品鉴的诗意升华，展现辛弃疾词作刚柔并济的艺术特质。

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作品评价

# 由此词可看出辛词对题材的开拓，任何事情都可用词来表达，“词为艳科”的藩篱已不复存在。

现代教授刘坎龙《辛弃疾词集》

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