"万事几时足":世间万事何时能得到满足,
"日月自西东":日月兀自每日东升西落。
"无穷宇宙":宇宙浩渺无穷,
"人是一粟太仓中":人在其中便犹如太仓中的一粒粟米。
# 太仓:古代京师储谷的大仓。,粟:植物名,一年生草本植物,子实为圆形或椭圆小粒。北方通称“谷子”,去皮后叫“小米”。
"一葛一裘经岁":一年只需一件皮衣一件葛布之衣,
# 裘:皮衣。,葛:葛布之衣。夏衣的代称。
"一钵一瓶终日":一碗一瓶便足以度过此生,
"老子旧家风":这正是我祖父流传下来的家风。
"更著一杯酒":不如饮一杯酒,
# 更著一杯酒:酒酣入梦,梦里槐宫,虚言其大;梦醒一枝,实言其小。此用唐·李公佐《南柯太守传》,谓东平淳于棼(fén)者,吴楚游侠之士,一日酒醉,梦有二紫衣使者邀彼至槐安国,至则尚公主,并奉命为南柯郡太守。凡二十馀年,郡政大理。梦醒时日尚未斜,往寻梦中所至之地,则古槐一蚁穴;所谓南柯郡者,仅一南向槐枝而已。俗称南柯梦,即本此。后以此比喻富贵权势之虚幻无常。
"梦觉大槐宫":做一场南柯大梦。
"记当年":记得当年,
"哧腐鼠":那些目光短浅的小人如同叼着腐鼠的猫头鹰一样,
# 哧腐鼠:《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》:“惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:‘庄子来,欲代子相。’于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:‘南方有鸟,其名为鵷鶵(yuānchú),子知之乎?夫鵷鶵,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠,鵷鶵过之,仰而视之曰:“嚇!”今子欲以子之梁国而嚇我邪?’”腐鼠,腐烂的死鼠,比喻小人。
"叹冥鸿":我不愿与他们同流合污,远遁隐居,徒然叹息。
# 叹冥鸿:西汉·扬雄《法言·卷六·问明》:“鸿飞冥冥,弋人何篡焉。”本意喻贤者隐处,不为小人所害。或谓此喻稼轩遭人诽谤。冥鸿,指高飞的鸿雁,比喻高才之士或有远大理想的人。
"衣冠神武门外":如同挂冠神武门外的陶景弘般,
# 衣冠神武门外:《南史·卷七十六·〈隐逸下·陶弘景传〉》:“陶弘景,字通明,丹阳秣陵人也。……善琴棋,工草隶。未弱冠,齐高帝作相,引为诸王侍读,除奉朝请。虽在朱门,闭影不交外物,唯以披阅为务。家贫,求宰县不遂。永明十年,脱朝服挂神武门,上表辞禄,诏许之,赐以束帛,敕所在月给伏苓五斤,白蜜二升,以供服饵。”或谓此喻稼轩之落职归隐。
"惊倒几儿童":令世人震惊。
"休说须弥芥子":不要说什么须弥芥子小可纳大,
# 芥子:芥菜的种子,比喻极其微小。,须弥:佛教传说中的山名,比喻大千世界。
"看取鹍鹏斥鷃":也不必说鲲鹏斥鷃眼界不同,
# 斥鷃:即鸀雀。鹑的一种,弱小不能远飞,为麦收时候的鸟。,鹍鹏:即鲲鹏。中国古代神话传说中出现的神兽,是奇大无比的两种生物。
"小大若为同":大与小又有什么不同。
# 若为:若何,如何。
"君欲论齐物":想要探讨齐物之说,
# 齐物:庄子有《齐物论》。这里指“齐物”的哲学原理。
"须访一枝翁":还是去拜访一枝翁杨少游吧。
# 一枝翁:即杨少游。
南宋将领,豪放派代表词人
辛弃疾(1140~1207),南宋词人。原字坦夫,后改字幼安,号稼轩居士,历城(今属山东济南)人。一生力主抗金,曾上奏疏《美芹十论》与《九议》纵论世事,但意见不被采纳。辛弃疾兼擅诗文词,而以词的成就为最高,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”,还与党怀英并称“辛党”。其词题材广阔,善用典故,风格多样,以豪放为主。他的词作热情洋溢、慷慨悲壮、笔力雄厚,与苏轼词风相近。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。有《稼轩长短句》。今人邓广铭辑有《辛稼轩诗文钞存》。
1. 主题及内容介绍
《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》是南宋豪放派词人辛弃疾的一首哲理词。词人借友人“一枝堂”的名字,阐发庄子“齐物”的哲理。
2. 分段赏析
上片以宇宙视角观照人生,将个体置于浩瀚时空凸显渺小。“太仓一粟”的意象既切”一枝”之微,又暗含对生命本质的思考。通过”一葛一裘经岁”等生活细节的白描,展现词人安于清贫的自在状态。醉后槐安国的虚幻梦境,揭示功名如泡影的醒世哲思,形成”富贵如云烟,人生若蜉蝣”的双重观照,奠定全词超脱基调。下片延续上片超然立场,借”吓腐鼠”等典故强化淡泊心境。至”休说”二字陡转笔锋,揭示核心哲理:万物本无大小之分,心境自足方得自在。当摒弃世俗尺度衡量,友人这方寸居所便能突破空间局限,在”半帘花月”间达成”小中见大”的精神超越。全词通过层层递进的思辨,完成从生命感悟到心灵自由的升华。
3. 作品点评
全词以"一枝堂"为观照对象,既是对友人隐居生活的写照,更是词人历经宦海沉浮后的精神自白。那些未尽的悲慨化作"浑雅"词风,在"飞行绝迹"的艺术表达中,完成对生命困境的诗意超越。