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帝

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庙

北宋文坛领袖，豪放派词人，“唐宋八大家”之一

苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，神宗时曾任职史馆，因反对王安石新法而求外职。后因“乌台诗案”贬谪黄州，又贬谪惠州、儋州。南宋时追谥文忠。苏轼在诗、词、散文、书画等各个领域都富有创造性。诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，古文和欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻；其词开豪放一派，对后代很有影响；其文汪洋恣肆，明白畅达。苏轼还擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，是“宋四家”之一；绘画上主张“神似”。代表作品有《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·丙辰中秋》《题西林壁》等。著有诗文《东坡七集》、词集《东坡乐府》。

1. 分段赏析

“朔风催入峡，惨惨去何之”​​此句以“朔风”“入峡”开篇，渲染三峡险峻萧瑟的环境。“催”字强化北风的紧迫感，暗示行程仓促与心境沉重；“惨惨”叠词突出天色昏暗与氛围凄凉。自然气候与诗人情绪交融，既点明地理特征，又暗含对历史兴亡的隐喻。“共指苍山路，来朝白帝祠”​​由行旅转向凭吊，“共指”“来朝”体现群体动作，引出白帝庙场景。“苍山路”与“白帝祠”形成空间纵深，暗示遗迹的幽深神秘。客观叙述中隐含对公孙述政权兴衰的追问。“荒城秋草满，古树野藤垂”​​“荒城”“秋草”“古树”“野藤”四组意象叠加，通过衰败景象传递岁月沧桑。自然永恒与人事短暂形成对比，为后文议论埋下伏笔。“浩荡荆江远，凄凉蜀客悲”​​“浩荡”与“凄凉”构成情感张力：荆江壮阔反衬孤寂心境，“蜀客”身份关联地域历史。地理空间与历史主体结合，表达对三国纷争的回望与宦途漂泊的感怀。“迟回问风俗，涕泗悯兴衰”​​“迟回”与“涕泗”外化徘徊沉思与悲悯情感，将抽象史观转化为具象体验。此联点明凭吊主旨，呼应杜甫同类题材的哲思传统。“故国依然在，遗民岂复知”​​“故国”指向公孙述政权，“遗民”暗指蜀地百姓。“岂复知”以反问讽刺后人忘却旧朝兴亡，暗含对历史记忆消逝的无奈。此句与后文“荆邯”“吴柱”的追忆形成对比，强化历史断裂感。​​“一方称警跸，万乘拥旌旗”​​“警跸”“旌旗”象征帝王仪仗，“万乘”夸张笔法凸显公孙述僭越野心。此句暗含对权力虚妄的批判，与尾联“皎皎在门楣”形成历史反讽。“远略初吞汉，雄心岂在夔”​​“吞汉”指公孙述北扩野心，“岂在夔”强调其志不在偏安蜀地。苏轼借此点明政权悲剧性——野心超现实能力，导致失败必然。​​“崎岖来野庙，闵默愧当时”​​“崎岖”写路途艰辛，“闵默”表沉默悲怆。“愧”字自省今人与古人的历史处境，深化凭吊诗的哲思性，追问历史责任与个人命运。​​“破甑蒸山麦，长歌唱竹枝”​​“破甑”象征民生贫苦，“竹枝”为蜀地民歌。此句以生活细节收束历史追忆，暗示政权更迭对百姓的真实影响，平衡全诗宏大叙事。​​“荆邯真壮士，吴柱本经师”​​聚焦公孙述阵营人物：荆邯献战略，吴柱精经学。以“真壮士”“本经师”肯定才能，暗含对错失良机的批评，并以诸葛亮对比突显时运差异。​​“失计虽无及，图王固已奇”​​辩证评价公孙述失败：战略失误导致败亡，但“图王”格局仍具历史意义。跳出正统史观，肯定野心家的抗争精神。“犹余帝王号，皎皎在门楣”​​尾联以残留的“帝王号”作结，揭示权力更迭的虚妄。门楣称号与政权消亡形成对照，冷静收束全诗，完成从凭吊到哲思的升华。