朝代：宋作者：王安石浏览量：3
译文
花前一枕午睡，竹席清凉如水波欲流，斜阳已照着花枝，将婆娑红影映上我的帘钩。窥视人的小鸟声声啼鸣，惊起飘忽的梦，它去得悠悠，只看见水那边青山重重叠叠，引惹起心头深隐难言的清愁。
逐句剖析
"午枕花前簟欲流"：花前一枕午睡，竹席清凉如水波欲流，
# 簟：（diàn）竹席。,午枕：即午睡。
"日催红影上帘钩"：斜阳已照着花枝，将婆娑红影映上我的帘钩。
# 红影：红色的花影。
"窥人鸟唤悠扬梦"：窥视人的小鸟声声啼鸣，惊起飘忽的梦，它去得悠悠，
# 悠扬：飘忽不定。
"隔水山供宛转愁"：只看见水那边青山重重叠叠，引惹起心头深隐难言的清愁。
# 宛转：缠绵，难以名状。,供：（gōng）引起。
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简介
《午枕》乃北宋文学家王安石所作之七言绝句。此诗以空灵清美之笔，勾勒日常一隅：初醒午梦之所见、所感与所思。开篇 “簟欲流”，绘竹席纹路清凉如水；次句现红花枝影映帘之景。及至后两句，主人公午梦为 “窥人” 小鸟惊破，梦境悠远美好，然醒时已逝，唯见隔水山峦连绵，遂引婉转难名之清愁。全诗情致空灵，风格柔婉，含神秘之美境，展诗人细腻心绪与超凡感悟，令人回味无穷。
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作者介绍
北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一
王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
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背景
此诗创作于宋神宗元丰八年（1085 年）。彼时，王安石变法遭遇挫折，他辞官退隐于江宁（即今日之南京）。一日，春光旖旎，王安石午睡初醒，有感于此，遂作此诗。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《午枕》是北宋文学家王安石创作的一首七言绝句。这首诗以极其清美的诗笔描摹了日常生活中一个小小的场景，但这首词蕴含丰富情感，既有变法失败的痛苦惋惜，又有对时光易逝的慨叹、人生无常的思索以及对自然变化规律的深刻感悟，体现出诗人复杂而深沉的内心世界。
2. 写作手法
对比：诗中通过“旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼”一句，将旧时的小路被杂草掩盖与新径的开辟形成对比，暗示着新旧更替、时代变迁。同时，朱红色大门歪歪斜斜与雕廊画楼的兴废迭代，也体现了时间的流逝和人事的变化，与诗人内心的感慨相呼应。用典：“吹箫”用《列仙传》萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之事，这里泛指神仙道术。据沈既济《枕中记》说，神仙吕翁有仙枕，可以让卢生进入梦中。诗人说自己没有神仙道术可以留在梦境之中，借此表达了对美好梦境的留恋和对现实无奈的感慨。象征：“悠扬梦”不仅指诗人午睡时的美好梦境，也可能象征着诗人曾经的理想和追求。这个梦境虽然短暂，但却给诗人带来了美好的体验和希望。然而，当诗人醒来面对现实时，却发现理想已经远去，只剩下孤独和愁闷，这种象征意义的运用，使诗歌的内涵更加丰富。
3. 分段赏析
诗之开篇，细腻描绘春日午后将眠未眠之朦胧情状。“花前”二字，既点明春之时节，又巧妙映衬下句“红影”之绮丽。“簟欲流”一语双关，既绘卧席波纹荡漾，似有灵动之韵，又摹竹席清凉如水、滑腻如绸之感，恍惚间，竹席幻化成缓缓流淌之波浪，惬意之情油然而生。次句转写初醒之境，此觉睡得深沉而漫长，待到醒来，只见花影摇曳于帘钩之上。正午时分，花影短小，难遮帘钩，由此可窥日光已然西移，“催”字饱含惊叹时光飞逝之感慨，侧面烘托出梦之酣畅甜美。后两句则抒醒后心境之落差与变幻。耳畔传来鸟鸣阵阵，不禁疑心美梦即为这鸟鸣所惊破，寻声望去，仿若鸟儿亦在悄然窥视自己，遂主观臆断鸟儿是有意唤醒自己，心头涌起一丝惆怅。极目远眺，青山横亘于一水之隔处，那稳定而永恒的青山，恰似现实生活之象征，朝夕相伴，抬眼即见。目睹青山，方悟那令人心醉神迷之梦境已渐行渐远，思绪骤然回至现实，愁绪顿生，绵延无尽，教人愁肠百结，难以释怀。
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作品评价
# 全诗的意象新鲜生动，音韵和谐轻柔，对仗工整精致，特别是三、四句，采取了上三中一下三的句法，以“悠扬”状梦，以‘宛转’状愁，且前者双声，后者叠韵，恰切地表达出诗人委婉飘忽的情志和缠绵不绝的内心感触，达到令人叹绝的境界。
现代北京大学文学教授张鸣
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