huáng

黄

hè

鹤

lóu

楼

《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的七言律诗，具体创作时间已不可考。此诗刻画了登黄鹤楼远眺的景致，是一首吊古怀乡的优秀诗作。诗中首联借助典故，从仙人乘鹤离去写起引出黄鹤楼；颔联承接首联，讲述自仙人离去后，黄鹤楼已历经千百年时光；颈联诗意转变，展开景物描写，呈现晴天于黄鹤楼所见之景；尾联以烟波江上日暮怀归之情收束，让诗意又回到开头那种渺茫不可见的境界。全诗虽不合律诗格律，却音节响亮、顺口流畅，信笔写就、一气呵成，且情景交融、意境深远。

盛唐诗人

崔颢（？～754），唐代诗人。汴州（今河南开封）人。开元进士，官太仆寺丞、试太子司议郎摄监察御史、司勋员外郎，又称崔司勋。崔颢的诗早期多写闺情，流于纤艳；后期多写边塞诗，诗风变为雄浑奔放。其《黄鹤楼》诗意境高远，相传为李白所倾服。另有代表作品《古游侠呈军中诸将》《雁门胡人歌》。作品集有《崔颢诗集》。

《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢所作，这首诗的具体创作年代已难以考证。黄鹤楼因坐落于武昌黄鹤山（又称蛇山）而得名，传说古时仙人子安曾乘黄鹤路过此地（见《齐谐记》）；另有传说费祎登仙后曾驾鹤栖息于此（见《太平寰宇记》）。此诗开篇便从楼名的渊源写起。诗人登上黄鹤楼，眺望眼前景致，触景生情，灵感迸发，遂创作了这首诗。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首吊古怀乡诗。诗歌通过描写登黄鹤楼远眺所见的晴日江景与烟波暮色，借仙人乘鹤的典故抒发吊古之思与怀乡之情，营造出情景交融、意境深远的艺术效果。

2. 写作手法

铺垫：首联“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”以鹤去楼空的景象，为颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的岁月空幻感作铺垫，通过时空落差引出诗人内心的怅惘，又为尾联乡愁的抒发埋下情感伏笔。反衬：以虚衬实，以神话传说的“虚”反衬现实江楼的“实”，首联、颔联借仙人乘鹤的缥缈传说（虚），突出眼前黄鹤楼的空寂（实），以传说的奇幻反衬现实的苍凉，强化了物是人非的感慨。虚实结合：前两联写黄鹤传说（虚）与白云悠悠（实），后两联写晴川芳草（实）与日暮乡愁（虚），虚实交织中既展现历史纵深，又将眼前景与心中情融合，使情感表达更具层次感。远近结合：“晴川历历汉阳树”（近观树影清晰）与“白云千载空悠悠”（远眺云空辽阔）结合，近景细致，远景苍茫，空间层次丰富，拓宽了诗歌的画面感。叠字：“悠悠”（云飘无定）、“历历”（树影清晰）、“萋萋”（草势繁茂），“悠悠”强化时空邈远的空幻，“历历”“萋萋”以明丽叠字写实景，既形成语言韵律美，又以乐景反衬乡愁之沉重，倍增情感张力。情景交融：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”以明丽之景（晴川、芳草）衬乡愁之浓（实写乐景），“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”以迷蒙江景（哀景）直接抒愁情，乐景与哀景均融于乡思，达到情景合一。俯仰结合：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”为俯察之景，诗人从高处俯瞰，将晴日下汉阳城清晰的树木、鹦鹉洲繁茂的芳草收入眼底，画面细腻真切；“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”则为仰观之境，仰望天空，遥想黄鹤远去，唯见白云飘荡，意境空灵悠远。俯察的实景与仰观的虚景相互映衬，既丰富了诗歌的空间层次，又通过地上生机与天上空茫的对照，深化了岁月流逝、物是人非的感慨，使情感表达更具立体感。

3. 分段赏析

首联“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名而至，然而仙人驾鹤杳无踪迹，唯剩一座寻常江楼伫立眼前。美好憧憬与现实景象间的巨大落差，在诗人心中渲染出一层怅然若失的底色，悄然为乡愁的抒发埋下伏笔。同时，诗人巧用典故，从仙人乘鹤归去自然引出黄鹤楼，开篇便营造出空灵悠远的氛围。颔联“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，在江天相接的广阔背景下，白云的衬托使画面更显宏丽壮阔。受此景象感染，诗人心境渐趋开朗，思绪也随之纵横驰骋。黄鹤楼悠久的历史与美丽传说在脑海中不断闪现，可终究物是人非、鹤去楼空。此句蕴含着对岁月流逝、世事无常的感慨，具有一种普遍的时空沧桑感，不仅抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻情绪，更为下文乡关难归的无限愁思作了进一步铺垫，成为诗中值得反复品味的经典名句。从律诗章法而言，此联与首联紧密承接，浑然一体，如同骊龙之珠般抱而不脱，完美贴合元杨载《诗法家数》中律诗第二联要紧承首联的要求。颈联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，诗意陡然转折，诗人的笔触从虚幻的传说拉回现实，聚焦于登楼所见之景。晴空之下，隔水相望的汉阳城，树木清晰可见；鹦鹉洲上，芳草生长得极为茂盛。诗人以细腻的笔触描绘出一幅空明、悠远的画面，为引发内心深处的乡愁巧妙地设置了情境。在律诗结构上，这一联与前两联的意境形成鲜明对比，实现了“转”的变化，给人以如疾雷破山般的意外之感，境界焕然一新，恰好符合律法中对颈联转折的要求。此外，“芳草萋萋”化用《楚辞・招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的语句，自然地引出结尾处对故乡的思念之情。尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，随着夕阳西下，夜幕降临，倦鸟归巢，船舶返航，游子亦思归乡。然而，天下游子的故乡究竟在何方？江上雾霭弥漫，眼前一片迷蒙，诗人心中也涌起浓浓愁绪，这是一种心系天下苍生的广义乡愁。面对此情此景，乡愁油然而生，难以排遣。诗人以这一发问与感慨作结，使诗意重新回归到开头那种渺茫不可捉摸的境界，巧妙回应前文，犹如豹尾绕额，在律诗的“合”上处理得极为精妙，符合律诗的法度要求。

4. 作品点评

《黄鹤楼》之所以成为千古流传的著名佳作，主要在于诗歌本身所具备的美学意蕴。一是意中有象、虚实结合的意境美。诗歌从楼的命名由来思考，借助传说下笔，然后生发开去。仙人骑鹤，本属于虚无之事，现在以无当作有，说它“一去不复返”，就有了岁月不再、古人不可相见的遗憾；仙人离去，楼阁空荡，只剩下天际的白云，悠悠千年，正能表现出世事茫茫的感慨。诗人这几笔写出了那个时代登上黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍茫，感情真挚。二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高超绝妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着这座楼枕着山、临着江，高峻而缥缈的形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了这座楼高耸入天际、白云缭绕的壮观景象。颈联纵目四望，开怀抒怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富有绘画美。三是气势奔腾、声韵和谐的音乐美。前人有“文以气为主”的说法，这首诗前四句看起来好像是随口说出，一气旋转，顺势而下，完全没有半点阻滞。“黄鹤”二字再三出现，却因为它的气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，没有时间觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上的大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字都有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；也不顾及什么对仗，用的全是古体诗的句法。诗人未必是有意在写拗律，但他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同，是知道律诗格律而不顾，就像《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果真有了奇句，连平仄虚实不对都可以的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行创作实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。此外，双声、叠韵和叠音词或词组的多次运用，如“黄鹤”“复返”等双声词、双声词组，“此地”“江上”等叠韵词组，以及“悠悠”“历历”“萋萋”等叠音词，造成了这首诗声音铿锵，清朗和谐，富有音乐美。在结构上，这首诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树，并由此而引起的乡愁，这是先放开后收束。如果只放开不收束，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。这首诗前后看起来好像分成两截，其实文势是从头一直贯通到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”这首诗前四句正是如此，叙述仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”时说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷的比喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。这首诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙述昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽然一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满目的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。《楚辞・招隐士》说：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语也借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，像豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。正因为这首诗在艺术上达到了出神入化的境地，取得了很大的成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

# 唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

宋严羽《沧浪诗话》

# 此诗前四句不拘对偶，气势雄大。李白读之，不敢再题此楼，乃去而赋《登金陵凤凰台》也。

元方回《瀛奎律髓》

# 冯舒：何有声病，即是律诗，且不拘平仄，何况对偶？冯班：真奇。上半有千里之势。起四句宕开，有万钧之势，纪昀：偶尔得之，自成绝调。然不可无一，不可有二。再一临摹，便成窠臼。许印芳：此篇乃变体律诗，前半是古诗体、以古笔为律诗。无名氏（乙）：前六句神兴溢涌，结二语蕴含无穷，千秋第一绝唱。赵熙：此诗万难嗣响，其妙则殷璠所谓“神来，气来，情来”者也。

元方回《瀛奎律髓汇评》

# 刘后村云：古人服善。李白登黄鹤楼有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之句，至金陵乃作《凤凰台》以拟之。今观二诗，真敌手棋也。刘须溪云：恨以滔滔莽莽，有疏宕之气，故胜巧思。

明高棅《唐诗品汇》

# 气格音调，千载独步。

明高棅《批点唐诗正声》

# 古人不以饾饤为工，如“鹦鹉洲”对“汉阳树”，“白鹭洲”对“青天外”，超然不为律缚，此气昌而有余意也。

明郎瑛《七修类稿》

# 崔颢《黄鹤楼》、李白《凤凰台》，但略点题面，未尝题黄鹤、凤凰也。故古人之怍，往往神韵超然，绝去斧凿。

明胡应麟《诗薮》

# 李宾之曰：崔颢此诗乃律间出古，要自不厌。

明李攀龙《唐诗广选》

# 此诗气格高迥，浑若天成。

明陆时雍《唐诗镜》

# 谭云：此诗妙在宽然有余，无所不写。使他人以歌行为之，尤觉不舒，宜尔太白起敬也。

明钟惺《唐诗归》

# 前四句叙楼名之由，何等流利鲜活？后四句寓感慨之思，何等清迥凄怆？盖黄鹤无返期，白云空在望，睹江树洲草，自不能不触目生愁。赋景摅情，不假斧凿痕，所以成千古脍炙。李梦阳云：一气浑成，净亮奇瑰，太白所以见屈。周敬曰：通篇琉越，煞处悲壮，奇妙天成。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 崔《黄鹤》、《雁门》，读之有金石宫商之声，盖晚年作也。

明许学夷《诗源辨体》

# 本歌行体也，作律更入神境。云卿《古意》犹涉锻炼，此最高矣。

明邢昉《唐风定》

# 吴敬夫云：吊古伤今，意到笔到之作。

明吴逸一《唐诗归折衷》

# 灏高排空，怆浑绝世，此与太白《凤凰台》篇当同冠七言。顾太白不拘粘，唯心师之，不敢辄以程后学，不得不独推此作尔。

明谭宗《近体秋阳》

# 鹏飞象行，惊人以远大。竟从怀古起，是题楼诗，非登楼。一结自不如《凤凰台》，以意多碍气也。

明王夫之《唐诗评选》

# 评赞者无过随太白为虚声耳。独喜谭友夏“宽然有余”四字，不特尽崔诗之境，且可推之以悟诗道。非学问博大，性情深厚，则蓄缩羞赧，如牧竖咶席见诸将矣。

清周容《春酒堂诗话》

# 不古不律，亦古亦律，千秋绝唱，何独李唐？

清吴昌祺《删订唐诗解》

# 此律法之最变者，然系意兴所至、信笔抒写而得之，如神驹出水，任其跋踔，无行步工拙，裁摩拟便恶劣矣。前人品此为唐律第一，或未必然，然安可有二也。

清毛奇龄《唐七律选》

# 今细求之，一气浑成，律中带古，自不必言。即“晴川”二句，清迥绝伦，他再有作，皆不过眼前景矣。而且痕迹俱消，所以独步千古乎？

清盛传敏《碛砂唐诗》

# 此诗为后来七律之袓，取其气局开展。

清查慎行《初白庵诗评》

# 格律脱洒，律调叶和，以青莲仙才即时阁笔，已高绝千古。《凤凰台》诸作屡拟此篇，邯郸学步，并故步失之矣。《鹦鹉洲》前半神似，后半又谬以千里者，律调不叶也。在崔实本之《龙池篇》，而沈之字句虽本范云，调则自制，崔一拍便合，当是才性所近。盖此为平商流利之调，而谪仙乃宫音也。

清屈复《唐诗成法》

# 此篇体势可与老杜《登岳阳楼》匹敌。

清何焯《唐三体诗评》

# 字字针锋相凑，如此作转。方是名手。

清徐增《而庵说唐诗》

# 此诗得一叠字诀，全从《三百篇》化出。

清王阮亭《唐贤三昧集笺注》

# 意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，令读者不嫌其复，不觉其烦，不讶其何谓。尤妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，而忽然接以白云，令读者不嫌其突，不觉其生，不讶其无端。此何故耶？由其气足以充之，神足以运之而已矣。若论作法，则崔之妙在凌驾，李之妙在安顿，岂相碍乎？

清赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》

# 崔颢《黄鹤楼》，此千古擅名之作，只是以文笔行之，一气转折。五六虽断写景，而气亦直下喷溢。收亦然。所以可贵。此体不可再学，学则无味，亦不奇矣。细细校之，不如“卢家少妇”有法度，可以为法千古也。

清方东树《昭昧詹言》

# 毛秋晴云：张南士谓人不识他诗不碍，惟崔司勋《黄鹤楼》、沈詹事《古意》，若心不能记、口不能诵，便为不识字白丁矣。

清张世炜《唐七律隽》

# 此体全是赋体，前四句因登楼而生感。

清吴烶《唐诗选胜直解》

# 起有飘然之致，观太白《凤凰台》、《鹦鹉洲》诗学此，方知工拙。

近代王闿运《湘绮楼说诗》

# 吴曰：渺茫无际，高唱入云，太白尚心折，何况余子？

近代高步瀛《唐宋诗举要》

# 此诗向推绝唱，而未言其故，读者欲索其佳处而无从。评此诗者，谓其“意得象先，神行语外”，崔诗诚足当之，然读者仍未喻其妙也。余谓其佳处有二：七律能一气旋转者，五律已难，七律尤难，大历以后，能手无多。崔诗飘然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳处在格高而意超也。黄鹤楼与岳阳楼并踞江湖之胜，杜少陵、孟襄阳登岳阳楼诗，皆就江湖壮阔发押。黄鹤楼当江汉之交，水天浩荡，登临者每易从此着想，设崔亦专咏江景，未必能出杜、孟范围，而崔独从“黄鹤楼”三字着想。首二句点明题字，言鹤去楼空，乍观之，若平直铺叙，其意若谓仙人跨鹤，事属虚无，不欲质言之。故三句紧接黄鹤已去，本无重来之望，犹《长恨歌》言入地升天、茫茫不见也。楼以仙得名，仙去楼空，余者唯天际白云，悠悠千载耳。谓其望云思仙固可，谓其因仙不可知，而对此苍茫，百端交集，尤觉有无穷之感，不仅切定“黄鹤楼”三字着笔，其佳处在托想之空灵、寄情之高远也。通篇以虚处既已说尽，五六句自当实写楼中所见，而以恋阙怀乡之意总结全篇。犹岳阳楼二诗，前半首皆实写，后半首皆虚写，虚实相生，五七言同此律法也。

近代俞陛云《诗境浅说》

# 前半一气直走，竟不作对，律之变体。五六“州”一类，“草”“树”一类，上下互换成对（犄角对）。前半即吊古之意，凭空而下。“晴川历历”、“芳草萋萋”，即从“白云”“悠悠”生出。结从“汉阳树”、“鹦鹉洲”生出“乡关”，见作者身分；点破“江上”，指明其地；又以“烟波”唤起“愁”字，以“愁”字绾上前半。前半四句笔矫，中二句气和，结又健举，横插“烟波”二字点睛。雄浑傲岸，全以气胜，直如《国策》文字，而其法又极细密。

清黄白山《增订唐诗摘钞》

# 此诗正以浩浩大笔，连写三“黄鹤”字为奇耳。……四之忽陪“白云”，正妙于有意无意，有谓无谓。通解细寻，他何曾是作诗，直是直上直下放眼恣看，看见道理却是如此，于是立起身，提笔濡墨，前向楼头白粉壁上，恣意大书一行。既已书毕，亦便自看，并不解其好之与否。单只觉得修已不须修，补已不须补，添已不可添，减已不可减，于是满心满意，即便留却去休回，实不料后来有人看见，已更不能跳出其笼罩也。且后人之不能跳出，亦只是修补添减俱用不着，于是便复袖手而去，非谓其有字法、句法、章法，都被占尽，遂更不能争夺也。此解（按：指后四句）又妙于更不牵连上文，只一意凭高望远，别吐自家怀抱，任凭后来读者自作如何会通，真为大家规摹也。五六只是翻跌“乡关何处是”五字，言此处历历是树，此处凄凄是洲，独有目断乡关，却是不知何处。他只于句上横安得“日暮”二字，便令前解四句二十八字，字字一齐摇动入来，此为绝奇之笔也。

明金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》

# 崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲短气，后题《凤凰台》，古今目为敕敌。识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。然余意更有不然，无论中二联不能及，即结语亦大有辨。言诗须道兴比赋，如“日暮乡关”，兴而赋也，“浮云”“蔽日”，比而赋也，以此思之，“使人愁”三字虽同，孰为当乎？“日暮乡关”、“烟波江上”，本无指著，登临者自生愁耳，故曰“使人愁”，烟波使之愁也；“浮云”“蔽日”，“长安不见”，逐客自应愁，宁须使之？青莲才情，标映万载，宁以予言重轻？尺有所短，寸有所长，窃以为此诗不逮，非一端也，如有罪我者则不敢辞。

明王世懋《艺圃撷余》