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文章解析

wán
玩
dān
丹
shā
砂
·
·
zèng
赠
níng
宁
hǎi
海
yú
于
wǎ
瓦
guàn
罐

朝代：元作者：马钰浏览量：2
shuǐ
水
gǒu
狗
pēn
喷
yān
烟
zhào
罩
yù
玉
xuān
轩
。
。
huǒ
火
niú
牛
rù
入
hǎi
海
zhòng
种
zhī
芝
tián
田
。
。
bái
白
lián
莲
huā
花
duǒ
朵
jiàn
间
qīng
青
lián
莲
。
。
bì
碧
yǎn
眼
hú
胡
sēng
僧
méi
眉
fú
拂
dì
地
，
，
shuāng
霜
máo
毛
tù
兔
zǐ
子
jiǎo
角
chōng
冲
tiān
天
。
。
rú
如
lái
来
yuán
圆
xiàng
相
běn
本
lái
来
yuán
圆
。
。

译文

水狗喷出烟雾笼罩着华丽的轩宇。火牛进入海中种植芝草的田地。白色莲花间夹杂着青色莲花。绿眼睛的胡僧眉毛长到拂着地面，毛色如霜的兔子角冲向天空，如来的圆满之相原本就是圆满的。

逐句剖析

"水狗喷烟罩玉轩"：水狗喷出烟雾笼罩着华丽的轩宇。

"火牛入海种芝田"：火牛进入海中种植芝草的田地。

"白莲花朵间青莲"：白色莲花间夹杂着青色莲花。

"碧眼胡僧眉拂地"：绿眼睛的胡僧眉毛长到拂着地面，

"霜毛兔子角冲天"：毛色如霜的兔子角冲向天空，

"如来圆相本来圆"：如来的圆满之相原本就是圆满的。

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简介

《玩丹砂·赠宁海于瓦罐》是金代马钰创作的一首词。词中运用了如“水狗喷烟”“火牛入海”等奇幻、独特的道教意象，营造出一种神秘、超凡的氛围，传达出一种对道的领悟和对世间万物的独特认知。同时，词中也体现出道教的修行观念和对圆满境界的追求，表达了作者对友人的一种期许和祝福，希望友人能在修行的道路上领悟到如来圆相般本来圆满的真谛。
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作者介绍

道教全真道第二代掌教，“北七真”之一

马钰（1123～1183），道教全真道第二代掌教。原名从义，字宜甫，入道后更名为钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东烟台牟平区）人。出身地方大族，富甲州里，人称“马半州”。海陵王贞元间进士，家豪富，大定八年从王喆出家学道。在王重阳仙逝后执掌全真道门。蒙古至元六年，敕封“丹阳抱一无为真人”。元武宗加封其为“丹阳抱一无为普化真君”。马钰是全真道“北七真”之一，继承王重阳性命双修理论，以清静、无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道，被后人赞评为“启迪全真，发挥玄教者也”。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基”。著作有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》等。

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赏析

1. 分段赏析

上阕：“水狗喷烟罩玉轩”，“水狗”这一形象奇特而神秘，“喷烟”营造出一种朦胧、奇幻的氛围，让读者仿佛进入了一个不同于现实世界的道教仙境。“火牛入海种芝田”，“火牛入海”与“水狗喷烟”相呼应，火牛本为炽热刚猛之物，却入海种芝田。芝田在道教文化中代表着修炼的成果和美好的境界，这一句表达了在看似不可能的环境中追求修行成果的理念，体现了道教对超越常规、探索未知的追求。“白莲花朵间青莲”，白莲与青莲相间开放，在佛教文化中，莲花常代表纯净、觉悟，两种莲花相间，寓意着在修行过程中，不同层次的美好品质相互融合。下阕：“碧眼胡僧眉拂地，霜毛兔子角冲天”，“碧眼胡僧”是一个具有异域特色的形象，“眉拂地”则夸张地描绘出其眉毛的长度，给人一种超凡脱俗的感觉。“霜毛兔子”本无角，却“角冲天”，兔子通常象征着温和、柔顺，此处角冲天的形象打破常规，寓意着在修行中打破常规。“如来圆相本来圆”，点明主旨，强调如来的圆满之相本就是自然圆满的，无需刻意追求，启发修行者以一种更加超脱、自然的心态去领悟修行的真谛。

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