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文章解析

pāo
抛
qiú
球
lè
乐
·
·
zèng
赠
yuè
岳
wù
悟
dào
道

朝代：元作者：马钰浏览量：3
qíng
情
wàng
忘
niàn
念
duàn
断
shēng
生
guāng
光
yíng
莹
。
。
zì
自
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澄
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清
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。
。
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专
zhuān
专
hòu
候
，
，
yù
玉
tóng
童
qǐng
请
。
。

译文

摒弃情感杂念便生出光洁明净。自然而然显现清澈澄明的境界。满树的琼花幻象都消失无踪。在这空明之中，正宜悬挂心镜。心镜光明灿烂能分辨邪念与正道。这身躯最终都会化为粪土糟粕。如今总算洗净了生命原初的面目。专一虔诚地等待，玉童前来相邀。

逐句剖析

"情忘念断生光莹"：摒弃情感杂念便生出光洁明净。

"自然现澄清景"：自然而然显现清澈澄明的境界。

"琼花满树都无影"：满树的琼花幻象都消失无踪。

"余中好"：在这空明之中，

"挂心镜"：正宜悬挂心镜。

"光明灿烂分邪正"：心镜光明灿烂能分辨邪念与正道。

"这身体终归粪"：这身躯最终都会化为粪土糟粕。

"元初面目今番净"：如今总算洗净了生命原初的面目。

"专专候"：专一虔诚地等待，

"玉童请"：玉童前来相邀。

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简介

《抛球乐·赠岳悟道》是金元时期全真道士马钰创作的一首道教词作。此词上片以“情忘念断”“澄清景”“琼花无影”等意象，阐释内丹修行中摒弃杂念、返归心灵澄明的过程，“挂心镜”暗喻守护本心的修行要诀；下片直言“身体终归粪”，以冷峻笔触点明肉身易朽，强调“元初面目今番净”的本真追求，结句“专专候，玉童请”则流露对超脱成仙的虔诚期待。全词以直白通俗的语言、鲜明的象征手法，宣扬全真教忘情去欲、修心证道的理念，风格冷峻超脱，虽少文学修饰，却于质朴中见修行哲思。
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作者介绍

道教全真道第二代掌教，“北七真”之一

马钰（1123～1183），道教全真道第二代掌教。原名从义，字宜甫，入道后更名为钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东烟台牟平区）人。出身地方大族，富甲州里，人称“马半州”。海陵王贞元间进士，家豪富，大定八年从王喆出家学道。在王重阳仙逝后执掌全真道门。蒙古至元六年，敕封“丹阳抱一无为真人”。元武宗加封其为“丹阳抱一无为普化真君”。马钰是全真道“北七真”之一，继承王重阳性命双修理论，以清静、无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道，被后人赞评为“启迪全真，发挥玄教者也”。主张“道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清净为基”。著作有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》《渐悟集》等。

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赏析

1. 分段赏析

“情忘念断生光莹”一句直陈修行要领。“情忘念断”指摒弃世俗情感与杂念，“生光莹”则形容心灵经净化后焕发光洁明净的状态，以因果句式点明修行的核心在于断欲去执，语言直白如说教，却精准切入全真教“清静无为”的教义根本。“自然现澄清景”紧承上句，阐释修行成效。“自然”二字强调断念后的心灵澄明是水到渠成的结果，非刻意强求；“澄清景”以清澈明净的景象喻指本心无垢的境界，化抽象修心体验为可视化的画面，使修行目标更具具象感，体现道教词善用意象传道的特点。“琼花满树都无影”运用象征手法。“琼花满树”本指华美繁花，此处喻指修行者内心曾有的纷繁杂念或世俗欲望；“都无影”则表明通过修行已将其彻底清除，心灵归于空明。以“繁花消逝”象征“妄念尽灭”，贴切而含蓄，避免直接说教的生硬，暗合“无中生有，有复归无”的道家哲学。“于中好，挂心镜”进一步深化修心理念。“于中好”为口语化过渡，自然引出“心镜”这一核心意象——以镜喻心，强调需如明镜般时刻映照、观照本心，保持澄明无染。此喻源自佛教“心如明镜台”的说法，马钰将其融入道教修行语境，体现金元时期三教融合的思想特征，使抽象修心方法具操作感。“光明灿烂分邪正”转向修行的实践意义。“光明灿烂”形容本心觉醒后的通明状态，“分邪正”则点明修心的现实功用——以澄明心境判别是非善恶，避免误入歧途。此句将宗教修行与现实人生结合，既强调精神超越性，又赋予其指导生活的实际价值，增强教义的普适性。“这身体终归粪”以冷峻笔触直指生命本质。直言肉身终将腐朽化为粪土，彻底否定世俗对肉体享乐的执着，体现全真教“轻肉身、重精神”的修行取向。用语粗直白露，虽少文学美感，却以极端方式打破世人对肉身的贪恋，凸显宗教对“超越生死”的终极追求，带有鲜明的劝世警示意味。“元初面目今番净”聚焦修行的终极目标。“元初面目”指生命本真状态（即先天清净本性），“今番净”表明通过修行已洗净尘俗污染，重返本真。此句呼应首句“情忘念断”，强调修行的本质是剥离后天杂质、回归先天纯朴，暗合《道德经》“复归于婴儿”的哲学思想。“专专候，玉童请”收束于宗教理想图景。“专专候”以叠字强化专注虔诚的姿态，“玉童请”则描绘修行有成后，将有仙童（道教仙吏）前来接引升仙的场景。此句将抽象修行目标转化为可期待的具体愿景，以世俗对“成仙”的向往激励修行者坚守信念，体现道教“现世修炼、即身成仙”的实践特性，为全篇冷峻的哲思注入一丝超越性的希望。

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