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文章解析

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太
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，

朝代：元作者：元好问浏览量：3
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也
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曾
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nián
年
。
。

译文

在路边设帐送别。有少年与红衣女子哭泣告别，不久车马追上，认出他是观察使孙家的孙振之。被送别的是琴姬阿莲，我曾写诗记述此事。如今已过去二十五年，正值辛巳年，孙振之因此来拜访我，谈及旧日交游，恍惚如同隔世，感怀今昔变迁，几乎无心他顾。水边莲花寂寞地倚靠在秋雾中。引发幽深的思绪、化作哀伤的琴音。高大的树木见证着离别的宴席。仿佛昨日、在那驿馆旁的道路边。白头与乌发，旧日游历新添梦境，我们相对而坐，都感到十分凄凉悲伤。当年你骑着骏马挥舞着金鞭，意气风发。也曾经是、京城繁华之地潇洒的少年啊。

逐句剖析

"祖道道傍"：在路边设帐送别。

"少年有与红袖泣别者"：有少年与红衣女子哭泣告别，

"少焉车马相及"：不久车马追上，

"知其为观察之孙振之也"：认出他是观察使孙家的孙振之。

"所别即琴姬阿莲"：被送别的是琴姬阿莲，

"予尝以诗道其事"：我曾写诗记述此事。

"今二十五年"：如今已过去二十五年，

"岁辛巳"：正值辛巳年，

"振之因过予"：孙振之因此来拜访我，

"语及旧游"：谈及旧日交游，

"恍如隔世"：恍惚如同隔世，

"感念今昔"：感怀今昔变迁，

"殆无以为怀"：几乎无心他顾。

"因为赋此渚莲寂寞倚秋烟"：水边莲花寂寞地倚靠在秋雾中。

"发幽思、"：引发幽深的思绪、

"入哀弦"：化作哀伤的琴音。

"高树记离筵"：高大的树木见证着离别的宴席。

"似昨日、"：仿佛昨日、

"邮亭道边"：在那驿馆旁的道路边。

"白头青鬓"：白头与乌发，

"旧游新梦"：旧日游历新添梦境，

"相对两凄然"：我们相对而坐，都感到十分凄凉悲伤。

"骄马弄金鞭"：当年你骑着骏马挥舞着金鞭，意气风发。

"也曾是、"：也曾经是、

"长安少年"：京城繁华之地潇洒的少年啊。

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简介

《太常引·予年廿许，时自秦州侍下，还太原，》是金末文学家元好问晚年创作的词作。此词以二十五年前后的时空对照为主线，上片追忆少年离别场景：秋烟中的渚莲意象暗含凄怆，祖道旁红袖泣别的画面与邮亭道边的离筵交织，琴姬阿莲的意象承载着青春羁旅的怅惘。下片转写暮年重逢，白头青鬓的对比中，“骄马弄金鞭”的少年豪气与“长安少年”的旧梦形成强烈反差，结句以物是人非的凄然收束全篇。全词通过今昔场景的时空叠印，将个体生命体验升华为时代沧桑的缩影，在苍凉沉郁的意境中展现金元易代之际文人的精神困境，以凝练笔法实现历史记忆与个人感怀的深刻交融，具有沉郁顿挫的艺术特质。
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作者介绍

金元之际文学家、史学家

元好问（1190～1257），金代文学家、史学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，正大元年（1224年）中博学宏词，授儒林郎，任国史院编修。金亡不仕。元好问工诗文，亦擅词。诗词风格沉郁，多伤时感事之作，题材广及山水、伤乱、咏怀、寄赠等方面。词学苏、辛一派，早期风格豪放；中年后遭际沧桑，摧刚为柔，熔豪放婉约于一炉。著作有《遗山集》。又编选金一代诗歌为《中州集》。

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赏析

1. 分段赏析

“祖道道傍”一句交代故事发生的地点与背景。“祖道”是古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪，点明在道路之旁举行送别仪式，为后续情节的展开营造出特定的送别氛围，让读者了解到事件发生的场景，奠定了文章叙事的基础。“少年有与红袖泣别者”一句描绘了画面中的人物场景。“少年”与“红袖”形成鲜明的人物形象对照，点明有少年与身着红衣的女子在哭泣着告别。“泣别”二字直接点明两人之间的离别状态，突出了离别的悲伤氛围，引发读者对两人关系及离别缘由的好奇，推动故事发展。“少焉车马相及，知其为观察之孙振之也”两句接着叙述事件发展。没过多久，车马追了上来，从而得知那哭泣的少年是观察的孙子振之。“少焉”体现了时间的短暂，“车马相及”使情节有了转折，“知其为……”明确了人物身份，让读者对人物有了更清晰的认识，为后文进一步讲述两人故事埋下伏笔。“所别即琴姬阿莲，予尝以诗道其事”两句补充说明前文。指出少年振之告别的对象是琴姬阿莲，并且作者曾写诗叙述过这件事。这既交代清楚了人物关系，也表明此事在作者心中留下深刻印象，同时还暗示了作者与这件事存在一定关联，丰富了故事的背景信息。“今二十五年，岁辛巳，振之因过予，语及旧游”几句交代时间与当前情景。如今二十五年过去了，在辛巳年，振之前来拜访作者，两人谈到过去游玩的经历。“今二十五年”强调了时间跨度之长，“因过予”点明两人相遇的契机，“语及旧游”则引出下文对往昔回忆和今昔感慨的内容。“恍如隔世，感念今昔，殆无以为怀”三句抒发情感。感觉一切就像隔了一个时代一样，感念过去与现在，几乎无法承受心中的情绪。“恍如隔世”生动地描绘出时间流逝后对往昔的陌生感与疏离感，“感念今昔”直接点明对过去和现在的感触，“殆无以为怀”则进一步强调了这种感慨之深，将作者内心复杂而强烈的情感展现得淋漓尽。“渚莲寂寞倚秋烟”此句以“渚莲”起兴，赋予其拟人化的“寂寞”情感。“秋烟”既实写水雾朦胧之景，又暗喻时光迷离。莲花本出淤泥不染，此处却倚靠秋烟，暗示美好事物随岁月凋零。空间上“渚”（水边）与“秋烟”（天空）构成垂直画面，强化孤独感；时间上“秋”点明萧瑟时令，与后文“白头”呼应。“发幽思、入哀弦”双动词“发”“入”串联视听通感：思绪如琴弦震颤，哀音自心底流出。“幽思”偏重理性追忆，“哀弦”侧重感性宣泄，二者构成矛盾张力。此处将抽象情感具象化为音乐意象，呼应姜夔“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”的以声写寂手法。“高树记离筵”“高树”作为永恒见证者，与短暂“离筵”形成时空对照。树木年轮无声记录人事聚散，暗含“树犹如此，人何以堪”（庾信）的沧桑感。视角由近景（渚莲）转向远景（高树），空间层次渐次展开。“似昨日、邮亭道边”“似昨日”以主观时间压缩客观时距，与首句“秋烟”的朦胧时间形成对照。驿亭作为古代送别标志性场景，强化漂泊感。数字“二五年”与“似昨日”构成强烈反差，凸显记忆失真与生命虚幻。“白头青鬓，旧游新梦，相对两凄然”三组对比构成情感张力场：生理衰老（白头）与心理追忆（青鬓）、现实重逢（旧游）与虚幻梦境（新梦）、物是人非（相对）与情感共鸣（凄然）。“两”字暗示对话主体——既指主客二人，亦指今昔两个自我，深化存在主义思考。“骄马弄金鞭”明艳意象反衬凄凉心境。“骄马”象征青春意气，“弄金鞭”细节具象化少年风流。此处采用“以乐景写哀”（王夫之）手法，与后文“长安少年”形成互文，暗含《东京梦华录》式的盛世追忆。“也曾是、长安少年”结句以否定性肯定收束全篇。“也曾是”字包含多重颠覆：当下衰老否定曾经年少，现实落魄否定往昔豪情，历史洪流否定个体存在。与柳永“当年万里觅封侯”形成镜像，共同构成南宋遗民群体的精神图谱。

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