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中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗，也是一首感怀诗。诗中通过沧海桑田的意象和游春饮酒的场景，道出了人生短暂、抱负难伸的苦闷，却又在结尾透出不甘沉沦的倔强。语言奇崛，情感跌宕，既有对现实的无奈，也暗含挣脱困境的渴望。

2. 写作手法

用典：“彭祖巫咸几回死”、“不须浪饮丁都护”、“买丝绣作平原君”等句密集用典，通过彭祖长寿、丁都护嗜酒、平原君招贤等典故，构建起历史与现实的多重对话，既增强诗歌的历史厚重感，又深化了诗人对生命短暂、怀才不遇的悲慨。反衬：以乐景衬哀情，“青毛骢马参差钱”的春游盛况、“娇春杨柳含缃烟”的明媚春色、“筝人劝我金屈卮”的宴饮之乐，都反衬出“神血未凝身问谁”的深层忧郁，形成强烈的艺术张力。对比：全诗贯穿多重对比手法，如“王母桃花”的永恒与“彭祖巫咸”的短暂、“青毛骢马”的华美与“神血未凝”的忧郁、“娇春杨柳”的明媚与“二十男儿”的苦闷等，通过仙凡、物我、景情的强烈反差，突出人生苦短、壮志难酬的主题。虚实结合：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”以神话想象构建沧海桑田的虚幻场景，与五、六句“青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟”工笔细描的春游行乐形成虚实对照，通过神话之“虚”反衬现实之“实”，强化了人生短暂的深刻感悟。

3. 分段赏析

这首诗开篇便将一个充满奇幻色彩的想象世界呈现在读者眼前：“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。”诗中幻象迭出，意境雄奇诡谲，却又将沧海桑田的深刻寓意委婉而鲜明地表达出来。宋代评论家刘辰翁对此诗的评价颇为精当：“从‘南风’一句便不可及，佚荡宛转，真侠少年之度。”（引自姚佺《昌谷集注解定本》）诗人以豪迈奔放的笔触，描绘出雄奇壮阔的景象，借此抒发内心凄楚感伤的情怀，确实既显得“佚荡”不羁，又饱含“宛转”之致，字里行间洋溢着一种超凡脱俗的英武之气，所谓“侠少年之度”，正是对这种非凡气度的绝佳诠释。“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”，分别描绘仙界与尘世的景象。相传西王母栽种的仙桃树，“三千年一开花，三千年一结果”。而彭祖和巫咸则是人间最长寿的凡人。当西王母的桃树开花千次之时，彭祖与巫咸也不知轮回转世了多少回。通过这般对比，生动展现出生命短暂的悲哀。即便是长寿如彭祖、巫咸这样的传奇人物，尚且无法长留人间，更何况普通凡人呢？这里运用了双重对比手法：其一是将仙人与凡人进行对比，其二是将凡人中的长寿者与寻常百姓进行对比。前者在字面上直接呈现，后者则意在言外。通过这样层层递进的比照与烘托，“人生几何”的主题思想愈发鲜明突出。“青毛骢马参差钱，娇春杨柳含细烟。筝人劝我金屈卮，神血未凝身问谁”描绘春游时的场景，采用的是反衬的表现手法。首先极力渲染春游的盛况。“青毛”一句着重刻画骏马。那种毛色青白相间、形成钱币状花纹的骏马被称为“连钱骢”，乃是极为名贵的良驹。骑乘这样的宝马，尽情观赏四周美景，实在是赏心乐事。初春时节的杨柳笼罩在淡淡的雾霭之中，眼前的一切都显得如此柔美动人，引人无限遐想。随后众人下马休憩，开怀畅饮，放声高歌，欢乐至极。然而当歌女手捧金樽殷勤劝酒之际，诗人却陷入了深深的沉思。他想到春光易逝，自己的青春年华也将如流水般一去不返。“神血未凝身问谁”这句诗生动刻画了诗人此刻复杂微妙的心绪。“不须浪饮丁督护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”将情感又由低沉转为激昂，借古喻今，针砭时弊，抒发出愤世嫉俗的强烈情怀。“丁都护”这个人物，或许如帝琦所言确有其人，并且是此次郊游宴饮的参与者（见《李长吉歌诗汇解》）；又或许当时流传着“丁都护嗜酒”的典故，诗人借此表达劝诫之意。“不须浪饮丁都护”既是劝诫他人，也是自我警醒，意在表明不要因为怀才不遇就放纵酗酒，而应该直面现实，认清世道衰微、英雄无用武之地乃是必然趋势，不必过于介怀。诗人越是这般自我宽慰，内心的愤懑之情反而显得愈发浓烈深沉。“世上”句中的“无主”之“主”，暗指当时的君主，借此抒发对朝政腐败的不满。“买丝”等句，表面上是表达对平原君的敬慕与怀念，实则是对昏庸无能、埋没人才的当权者的尖锐抨击。字面上写的是“爱”，实质上抒发的却是“恨”，恨自己空有才华抱负却无处施展，以致虚度了宝贵的青春年华。结尾四句“漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。看见秋眉换深绿，二十男儿那刺促”内容与前面各部分相互呼应，具有一定的总结性。“玉蟾蜍”是古代的一种计时漏壶。铜壶滴漏之声幽微细弱，用“咽”字来形容，可谓精准传神。此外，诗人感时伤世、悲愤抑郁的复杂心绪，也通过这个“咽”字婉转地传达出来，更显精妙。此处借助具体意象，揭示了“红颜易老”这一亘古不变的自然规律。最后两句笔锋陡转，表达了及时行乐的人生态度。“羞见秋眉换新绿”包含双重含义：一是不愿辜负眼前劝酒歌女的深情厚谊；二是不忍看着自己的青春年华白白流逝。既然世上已无平原君那样识才爱士的贤明之士，也就不必再空怀建功立业的远大抱负。面对歌女、美酒、宝马、春色，不如纵情畅饮，及时行乐。一个正值二十韶华的青年，本应意气风发，何必如此郁郁寡欢。这种及时行乐的思想，实则源自对现实的愤懑不平，是对黑暗社会发出的强烈控诉。

4. 作品点评

这首畅叙胸臆的诗篇，“造语”奇，“造境”亦奇，令人耳目一新。

# 毛泽民诗：“不须买丝绣平原，不用黄金铸子期。”本李贺、贯休诗话。

元吴师道《吴礼部诗话》

# 刘云：跌荡愁人，杰特名言（“世上英雄”句下）。刘云：亦不知何从至此（“卫娘发薄”句下）。刘云：从“南风”起句，便不可及。跌荡宛转，沉着痛快，豪侠少年之度，忽顾美人，情境俱至，妙处不必可解。

明高棅《唐诗品汇》

# 李贺诗：“买丝绣作平原君，有酒谁浇赵州土。”得非黄金铸范蠡之意邪？

明顾元庆《夷白斋诗话》

# 徐渭此篇雕率相半。周珽曰：一粒慧珠，参破琉璃法界。真腹有笥、腕有鬼、舌有兵，乃有此诗。陆时雍曰：“买丝”二语，苦而脱。

明周敬、周珽《唐诗选脉会通评林》

# 诗意只在“世上英雄”、“二下男儿”两句耳。前后无非沧桑、驹隙之感，此之谓“浩歌”。

清黄周星《唐诗快》

# 读《昌谷集》，去其苦涩怪诞，割锦斗草之句，自有长吉真面目。如此数章（按指《浩歌》、《高轩过》、《苦昼短》、《将进酒》），可以撷其菁华、佩其膏馥矣。

清吴震方《放胆诗》

# 变徵之声，读罢辄欲起舞。

清史承豫《唐贤小三昧集》

# 长吉“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州上”，语极爽快。然不及高达夫“只今肝胆向谁是，令人却忆平原君”之澹永不尽。

清叶矫然《龙性堂诗话初集》

# “买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”，读之令人下泪；但李王孙何致作此语？金雷琯送李汾诗云：“明日春风一杯酒，与君同酹信陵坟。”虽共此机轴，亦自可悲。

清薛雪《一瓢诗话》

# 此篇又与《天上谣》不同。彼谓人事无常，不如遗世求仙；此则言仙亦无存，又不如及时行乐。但得一人知己，死复何恨？时不可待，人不相逢，亦姑且自遣耳。

清方扶南《李长吉诗集批注》