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近代文学家、外交家

黄遵宪（1848～1905），近代文学家、外交家。字公度，号人境庐主人，别署观日道人、东海公等，广东嘉应（今梅州）人。光绪初举人，历任驻日、英参赞及驻美国旧金山、新加坡总领事，官至湖南长宝盐法道、署湖南按察使。黄遵宪主张“我手写吾口”，长于古体。其诗作内容多写国内外重大历史事件和新事物、新知识、新理想，形式也较多变化，语言趋于通俗明畅。著有《人境庐诗草》《日本杂事诗》《日本国志》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首文学议论诗。全诗以宏大时空为引，落脚于文学创作，展现了诗人对文学创新与个性表达的执着追求，以及对盲目尊古之风的深刻批判。

2. 分段赏析

“大块凿混沌，浑浑旋大圜”两句描绘了宇宙初开时的宏大景象。“大块”代指大自然，“凿混沌”生动展现出天地开辟的过程，“浑浑旋大圜”则写出宇宙不停运转的状态，营造出苍茫辽阔的意境，奠定了诗歌开篇大气磅礴的基调。“隶首不能算，知有几万年”两句，以传说中黄帝时善于算数的隶首都无法计算，突出宇宙存在时间之久远，强调时间的浩瀚无垠，引发人们对远古时空的无限遐想。“羲轩造书契，今始岁五千”两句，运用羲轩（伏羲和轩辕黄帝）创造文字的典故，指出人类文明至今不过五千年。通过与前文宇宙时间的对比，凸显人类文明在漫长时空里的短暂。“以我视后人，若居三代先”两句，诗人从时空角度展开联想，认为当下的自己对于后人而言，就如同自己眼中的三代古人，进一步阐述了时间的相对性，体现出诗人对历史发展的宏观思考。“俗儒好尊古，日日故纸研”两句，直接点明诗中批判对象。“俗儒”一词表明诗人态度，指出这些人盲目尊崇古代，每日沉溺于研究古籍旧纸，揭示其思想保守僵化的特点。“六经字所无，不敢入诗篇”两句，具体说明俗儒创作时的迂腐。他们以六经为准则，六经中没有的字词就不敢写入诗篇，展现出俗儒因循守旧，在创作上被古训束缚，缺乏创新精神的状态。“古人弃糟粕，见之口流涎”两句，运用夸张手法，讽刺俗儒对古人摒弃的糟粕却趋之若鹜。将俗儒的盲目崇古、不分精华糟粕的丑态刻画得淋漓尽致，极具讽刺意味。“沿习甘剽盗，妄造丛罪愆”两句，进一步批判俗儒抄袭模仿古人、甘愿剽窃的行为，指出这种做法会造成诸多过错。“甘”“妄”二字深刻体现出诗人对俗儒行径的厌恶与批判。“黄土同抟人，今古何愚贤”两句，诗人以“黄土抟人”的传说，认为古今之人都是由黄土塑造，没有本质的愚贤之分。这是对俗儒尊古观念的有力反驳，强调人不应因时代而被片面评判。“即今忽已古，断自何代前”两句，诗人继续深入思考，提出当下的事物很快也会成为历史，难以判断从哪一代开始才算是“古”，再次强调时间的流转和古今界限的相对性。“明窗敞流离，高炉热香烟”两句，描绘出诗人自己的创作环境。明亮的窗户上镶嵌着琉璃，炉中升起袅袅香烟，营造出一种宁静、雅致的氛围，为后文阐述创作主张做铺垫。“左陈端溪砚，右列薛涛笺”两句，通过描写案头摆放着端溪砚和薛涛笺，展现出诗人创作时的准备，突出文人气息，也暗示诗人即将在此环境中进行自由创作。“我手写我口，古岂能拘牵”两句是全诗的核心，诗人直接表明自己的创作主张。强调用自己的笔写下心中所想、口中所言，不受古代传统的束缚，展现出诗人追求自由表达、勇于突破传统的精神。“即今流俗语，我若登简编。五千年后人，惊为古斓斑”两句，诗人进一步设想，当下的流行俗语若被记录下来，历经时间沉淀，在五千年后也会成为珍贵的古迹。这一设想不仅再次强调创新的重要性，还展现出诗人对文学发展规律的深刻认识。