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曲

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歌

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辞

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浩

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歌

中唐著名诗人，“诗鬼”

李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首抒发人生感慨的七言古诗。描绘了诗人对人生衰老、壮志难酬的感怀，表达了诗人虽深知人生艰难，却仍劝人把握当下、珍惜少壮时光，莫为不可改变之事徒增烦恼的豁达态度。

2. 写作手法

用典：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土”运用战国时期平原君的典故，“平原君”是战国时期赵国公子赵胜，以礼贤下士闻名，门下食客众多。“买丝绣作平原君”用唐代诗人李贺对平原君的敬仰，以购买丝线绣出平原君像这一行为，表达对平原君礼贤下士的推崇，渴望当世也有如此敬重贤才之人。反衬：以乐景反衬哀情，诗中“青毛骢马参差钱，娇春杨柳含缃烟”描绘春游时骏马、杨柳的明媚春色，与后文“神血未凝身问谁”“世上英雄本无主”的悲慨形成鲜明对比。春光的柔美反衬出诗人对生命短促、怀才不遇的愤懑，以乐景强化了人生无常的哀愁。对比：“王母桃花千遍红”与“彭祖巫咸几回死”形成强烈对比。仙桃千年一开，彭祖仅活八百，仙凡寿命的悬殊反衬出人类生命的渺小，凸显诗人对生死无常的深刻体悟。借古讽今：诗中“买丝绣作平原君”与“世上英雄本无主”等句，借对平原君礼贤下士的推崇，以及对英雄无主的感慨，将古代贤君与当下压制人才的掌权者、朝廷作比，以古喻今，尖锐批评现实中不识人才、埋没人才的现象，抒发自身怀才不遇的愤懑与对黑暗世道的不满。

3. 分段赏析

“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”，起笔便如神工开天。南风似有摧山裂石之力，轻轻一拂，山峦就化作平野；天帝一声令下，水神天吴便将浩渺沧海搬移。这般想象，跳出凡人视角，以超自然的“神力”，写尽世事变迁的无常。宋人刘辰翁评“从‘南风’一句便不可及”，这“不可及”，正在于李贺以豪放笔触、雄奇景象，把“沧海桑田”的抽象感慨，具象成山崩海移的震撼画面。而在这惊世骇俗的英气里，又藏着诗人对人生短促、命运难测的凄伤——山河都能被轻易改易，渺小如人，又该如何把握自身？“佚荡宛转”间，侠少年的疏狂与敏感灵魂的哀伤。“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”，借仙界与尘世的时间错位，写生命之叹。王母的桃树，三千年一开花结果，花开千遍，已是难以计量的漫长；可彭祖、巫咸，即便堪称人间长寿极致，在“千遍红”的仙界时间前，也早已消逝无数回。这里藏着两层对比：明面上，是仙人世界的永恒长寿，对照凡人生命的短暂脆弱；暗地里，又以彭祖、巫咸这些“凡人长寿代表”，衬出普通大众生命更短促的事实。层层嵌套的时间对照，把“人生几何”的古老命题，推到读者眼前——连长寿如彭祖，都敌不过仙界桃花开落，何况常人？生命的短促与无常，被这奇妙对比衬得触目惊心。诗中五至八句，偏要在游春盛景里，剖出孤独与焦灼。“青骢连钱”，骑着毛色如钱纹交错的名贵骏马，本是快意畅然；“垂柳金烟”，新柳裹挟浅金烟霭，满是春日娇柔。众人驻马休憩、杯酒言欢，可李贺却在喧闹里陷入沉思。歌姬捧着鎏金酒盏趋近，他望着春光，却突然惊觉：这绚烂春色，正像自己的青春，看似鲜活，实则如逝水匆匆。“神血未凝身问谁”，这诘问，是形神尚未相融的迷惘——热闹春景越鲜活，越衬出他对生命流逝的焦灼。乐景反写哀情，把“欢娱”与“哀伤”拧成麻花。诗中“不须浪饮丁都护”，关于“丁都护”，或为参与宴饮之人，或为民间“丁都护好酒”故事。但李贺笔锋一转，说“莫要因不得志就狂饮消愁”，看似是劝人劝己“清醒面对世道不公”——有才者不被重视，本就是混乱世道的常态。可这“清醒”里，藏着更深的愤懑：明明知道有才难展是常态，可自己偏又深陷这困境，道理越明白，愤懑越难平。“世上英雄本无主”，“无主”二字，暗戳最高统治者——英雄难遇明主，实则是朝廷不识人才、压制人才。“买丝绣作平原君”，表面是敬慕古代贤君，实则借古讽今，骂当下掌权者连“重视人才”的边都不沾。字里行间，痛恨自己空有才华，青春却在失意中白白消磨，怨愤如暗流涌动。末四句收束全篇，“玉蟾蜍”（铜壶滴漏）的水滴声，被形容成“呜咽”，这不止是水声，更是诗人被岁月催逼的愁绪呜咽。可突然话锋一转，说“要及时行乐”——“羞见秋眉变新绿”，既怕负了歌女情意，更怕负了自己青春。既然世间难寻平原君这般识才明主，建功立业的抱负难以实现，不如放纵于歌舞美酒、骏马春光。二十岁的少年，本该意气风发，却要靠“放纵”来对抗世道不公。这看似狂放的主张，实则是对现实无力改变的绝望，以消极反抗的姿态，向黑暗世道发出最无奈的呐喊。那些“神血未凝”的迷惘、“形神难融”的焦灼，最终都化作这声绝望的嘶吼。

4. 作品点评

李贺这首《浩歌》以独特的语言构思构建出超凡意境，令人感受到别具一格的艺术张力。诗中本该充满春日生机的场景——骏马踏青、柳色初萌、宴饮欢愉——却始终笼罩着挥之不去的阴郁雾霭。这种将明丽春光与内心孤寂交织的创作手法，恰是李贺诗歌最引人入胜的特质。作品在结构上突破传统借景抒情的框架，开篇即以神话意象构建沧海桑田的奇幻图景，随后转入现实中的斑斓春色，看似跳跃的笔法实则暗藏深层关联：眼前的繁华恰是触发人生幻灭感的现实根基。“神血”句开始抒发身世之悲，与开头呼应，表达悲愤，全诗结构活而不乱，行文回环曲折，感情起伏，达到艺术统一。

# 刘云：跌荡愁人，杰特名言（“世上英雄”句下）。刘云：亦不知何从至此（“卫娘发薄”句下）。刘云：从“南风”起句，便不可及。跌荡宛转，沉着痛快，豪侠少年之度，忽顾美人，情境俱至，妙处不必可解。

明高棅《唐诗品汇》

# 李贺诗：“买丝绣作平原君，有酒谁浇赵州土。”得非黄金铸范蠡之意邪？

明顾元庆《夷白斋诗话》

# 徐渭此篇雕率相半。周珽曰：一粒慧珠，参破琉璃法界。真腹有笥、腕有鬼、舌有兵，乃有此诗。陆时雍曰：“买丝”二语，苦而脱。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 毛泽民诗：“不须买丝绣平原，不用黄金铸子期。”本李贺、贯休诗话。

元吴师道《吴礼部诗话》

# 诗意只在“世上英雄”、“二下男儿”两句耳。前后无非沧桑、驹隙之感，此之谓“浩歌”。

清黄周星《唐诗快》

# 读《昌谷集》，去其苦涩怪诞，割锦斗草之句，自有长吉真面目。如此数章（按指《浩歌》、《高轩过》、《苦昼短》、《将进酒》），可以撷其菁华、佩其膏馥矣。

清吴震方《放胆诗》

# 变徵之声，读罢辄欲起舞。

清周咏棠《唐贤小三昧集》

# 长吉“买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州上”，语极爽快。然不及高达夫“只今肝胆向谁是，令人却忆平原君”之澹永不尽。

清叶矫然《龙性堂诗话初集》

# “买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”，读之令人下泪；但李王孙何致作此语？金雷琯送李汾诗云：“明日春风一杯酒，与君同酹信陵坟。”虽共此机轴，亦自可悲。

清阮葵生《一瓢诗话》

# 此篇又与《天上谣》不同。彼谓人事无常，不如遗世求仙；此则言仙亦无存，又不如及时行乐。但得一人知己，死复何恨？时不可待，人不相逢，亦姑且自遣耳。

唐李贺《李长吉诗集批注》