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明清之际思想家

顾炎武（1613～1682），明末清初思想家、史学家、语言学家。本名绛，字宁人，号亭林，学者称其为“亭林先生”，江苏昆山人。早年参加“复社”反宦官权贵斗争，清兵南下，积极参与抗清起义，失败后游历华北等地，不忘复国。他与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，与归庄有“归奇顾怪”之称。其与黄宗羲、王夫之合称“清初三先生”，加上唐甄合称明末清初“四大著名启蒙思想家”。顾炎武学问广博，对经史百家、天文地理、政治经济、音韵训诂等都有研究。其开清代朴学风气，对后来的乾嘉学派有很大影响。主张“经世致用”，提出“舍经学无理学”等观点。政治上，他要求君主分权而治，抱有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。文学上，他要求作品为“经术政理”服务。其诗学杜甫，风格苍凉沉郁、慷慨悲壮。代表作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首借景抒怀的时事诗。诗歌以秋山萧瑟之景起兴，通过“燐火”“天狗”“白虹”等异象暗喻明末战乱，以“荆杞丛生”“贤士断首”等惨烈画面直写家国覆灭之痛。末段援引楚焚麇、越雪耻等典故，在沉郁悲怆中迸发出卧薪尝胆的复国信念，展现了遗民诗人深重的历史忧思与坚韧的民族气节。

2. 写作手法

用典：“归元”（指头颅归葬）与“断脰”（断颈而死）化用《左传·定公五年》楚人焚烧麋城以表决心的典故，赞颂抗清军民视死如归的壮烈。“楚人固焚麇，庶几歆旧祀”直接引用《左传》楚人焚城抗敌的史实，借古喻今，强调以死抗争以保民族气节。“句践栖山中，国人能致死”以勾践卧薪尝胆、励精图治终复国的典故（见《史记》《吴越春秋》），激励抗清力量需坚韧不屈、君民同心。“天狗”（凶星）、“白虹”（兵象）为古代天象凶兆之典，暗喻清军入侵的灾祸，强化对敌军的憎恶。

3. 分段赏析

《秋山二首》是清代文学家顾炎武创作的五言古诗组诗作品。本诗为第二首。该诗以控诉清军暴行与誓复明朝为创作主旨。作品从开篇至“一旦生荆杞”句，集中展现抗清战争惨败的结局。诗人运用晋大夫先轸免胄入狄师、齐人王蠋拒降殉国两个历史典故，彰显南明军民可歌可泣的壮烈精神。“归元贤大夫，断脰良家子。”两句赞颂抗清志士的忠烈。“归元”（头颅复位）与“断脰”（断颈）以惨烈细节凸显军民视死如归的气节。“楚人固焚麇，庶几歆旧祀。句践栖山中，国人能致死。”四句通过子期焚麇、勾践复国等典故，形成历史镜鉴：既期望南明君臣效法忠臣义士的决绝，又激励军民秉持复国之志。“叹息思古人，存亡自今始。”结篇两句以范蠡存亡国自任的誓言，完成作者的庄重宣言。相较于第一首诗，本诗虽延续相似情感基调，却呈现叙事重心的位移。前半部分同样聚焦战败场景，但改用烈风、燐火、天狗、白虹等意象群，以浓墨重彩铺陈战前肃杀氛围，继以“一旦生荆杞”的陡转笔法，形成强烈的情感落差。这种显隐相济的叙事结构，先以密集意象营造紧张态势，再以断崖式转折呈现大厦将倾的震撼，使读者在经历心理震颤的同时，既感悲怆又受鼓舞。在此基础上，君臣戮力、军民同仇的系列意象（归元、断脰、焚麇、致死）共同构筑起悲壮的史诗篇章。值得注意的是，两首诗作虽共享相似的情感内核，却通过不同艺术路径抵达共同终点。本诗前半部采用意象叠加的渲染手法，后半部则以历史典故的铺排形成情感共振，最终在结尾处与作者形象达成统一。这种双线并行的结构设计，既保持意象系统的完整性，又通过层层递进的抒情节奏，塑造出具有强大感召力的抒情主体形象，其精神力量贯穿全篇始终。

# 顾炎武的诗，现在保存下来的有四百余首，多方面地表现了他在当时激烈的民族矛盾中的政治态度和思想感情。如《秋山》二首写江南人民的反清斗争和清军的罪行，其一以连绵的秋山秋雨为背景来衬托战争的凄厉气氛，既表现了鏖战的酷烈和南明军队失败的惨状，也揭露了清军在获胜后掳掠妇女财物的无耻罪行，还表现了人民不甘屈辱的意志。诗的第二首侧重写战争给人民遣成的深重灾难，结句“勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始”，以越王勾践“十年生聚，十年教调”的精神来激励人民为反清复明而进行斗争。

武汉大学中文系古代文学教研室主任唐富龄《明清文学史》