hǎi

海

shàng

上

sì

四

shǒu

首

明清之际思想家

顾炎武（1613～1682），明末清初思想家、史学家、语言学家。本名绛，字宁人，号亭林，学者称其为“亭林先生”，江苏昆山人。早年参加“复社”反宦官权贵斗争，清兵南下，积极参与抗清起义，失败后游历华北等地，不忘复国。他与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，与归庄有“归奇顾怪”之称。其与黄宗羲、王夫之合称“清初三先生”，加上唐甄合称明末清初“四大著名启蒙思想家”。顾炎武学问广博，对经史百家、天文地理、政治经济、音韵训诂等都有研究。其开清代朴学风气，对后来的乾嘉学派有很大影响。主张“经世致用”，提出“舍经学无理学”等观点。政治上，他要求君主分权而治，抱有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。文学上，他要求作品为“经术政理”服务。其诗学杜甫，风格苍凉沉郁、慷慨悲壮。代表作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。

1. 主题及内容介绍

这是一组七言律诗，也是一组感慨国事的诗。组诗分别写乞师无望、南明败局、乞师无成及诗人愁怀，于苍凉悲哀中体现浩然正气。

2. 分段赏析

第一首：首联：“日入空山海气侵，秋光千里自登临”点明秋日登临的时空背景，夕阳落于空山，海气弥漫，诗人独自登高望远，勾勒出开阔而寂寥的画面，奠定沉郁基调。颔联：“十年天地干戈老，四海苍生痛哭深”直陈十年战乱致使天地“衰老”、苍生悲泣的现实，以“干戈老”“痛哭深”凝练概括国家动荡与民生疾苦，饱含悲愤之情。颈联：“水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金”虚写海天奇幻之景，波涛翻涌似神山浮现，云雾缭绕如仙阙闪现金光。以缥缈意象反衬现实沧桑，隐含对清平世界的向往。尾联：“此中何处无人世，只恐难酬烈士心”以议论收束，感慨山海之间虽有人世烟火，却难遂志士报国之志，直抒壮志难酬的无奈与对国家前途的忧思。第二首：首联：“满地关河一望哀，彻天烽火照胥台”总写山河破碎之态，关河疮痍触目皆哀，烽火冲天映红胥台，以视觉冲击强化亡国之痛，奠定悲怆基调。颔联：“名王白马江东去，故国降幡海上来”叙写史实，“名王”东逃、“降幡”入海，暗指明朝覆亡、政权更迭，语言冷峻而痛感强烈，隐含对投降行径的愤懑。颈联：“秦望云空阳鸟散，冶山天远朔风回”借景抒情，秦望山云散鸟飞，冶山远隔、朔风劲吹，以荒寒之景烘托诗人对故国不再的怅惘与孤寂心境。尾联“遥闻一下亲征诏，梦想犹虚授钺才”直抒胸臆。“遥闻亲征诏”似写朝廷仍图振作，“梦想”却笔锋陡转，直言期待的“授钺才”（能领军的将帅）始终空缺。“犹虚”二字凝聚着对南明缺乏贤才、复兴无望的深切叹惋，以虚笔收束全篇，哀痛中见对时局的清醒认知与无力回天的悲凉。第三首：首联：“南营乍浦北南沙，终古提封属汉家”强调乍浦、南沙南北营寨自古属中国领土，以“终古提封”彰显主权意识，暗含对国土沦丧的痛心与收复决心。颔联：“万里风烟通日本，一军旗鼓向天涯”勾勒战场辽阔，风烟连日本，军旗向天涯，既写抗清势力的军事动向，亦暗示局势复杂，隐含对战事的关切与忧思。颈联：“楼船已奉征蛮敕，博望空乘泛海槎”以“楼船奉诏”与“博望空乘”对照，用张骞典故自比，慨叹空有报国之志却无施展之机，无奈之情溢于言表。尾联：“愁绝王师看不到，寒涛东起日西斜”以“寒涛东起”“日西斜”的衰飒之景收束，直抒“愁绝”心境，将对王师难见、复国无期的绝望与时光流逝的悲慨推向极致。第四首：首联：“长看白日下芜城，又见孤云海上生”绘景含情，“白日下芜城”写城池荒芜，“孤云海上生”状天地孤寂，以衰败意象奠定全诗伤怀基调，暗喻故国残破。颔联：“感慨河山追失计，艰难戎马发深情”直抒胸臆，追悔国家失策致河山破碎，在戎马倥偬中抒发对家国的深切眷恋，体现反思与深情交织的复杂心境。颈联：“埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京”用典喻今，以周室千亩之战的惨烈（埋轮拗镞）与汉代长安、洛阳的荒芜（蔓草枯杨），借古伤今，慨叹战乱后家国的衰败。尾联：“今日大梁非旧国，夷门愁杀老侯嬴”以战国大梁（代指明朝都城）不复旧貌，借侯嬴为故国忧愁致死的典故，直陈亡国之痛，将对故国的深切缅怀与无力回天的悲怆推向高潮。