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文章解析

máo
矛
yǔ
与
dùn
盾

朝代：先秦作者：韩非浏览量：2
chǔ
楚
rén
人
yǒu
有
yù
鬻
dùn
盾
yǔ
与
máo
矛
zhě
者
，
，
yù
誉
zhī
之
yuē
曰
：“
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wú
吾
dùn
盾
zhī
之
jiān
坚
，
，
wù
物
mò
莫
néng
能
xiàn
陷
yě
也
。”
。”
yòu
又
yù
誉
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其
máo
矛
yuē
曰
：“
：“
wú
吾
máo
矛
zhī
之
lì
利
，
，
yú
于
wù
物
wú
无
bú
不
xiàn
陷
yě
也
。”
。”
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或
yuē
曰
：“
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以
zǐ
子
zhī
之
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矛
，
，
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陷
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zhī
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盾
，
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如
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人
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néng
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应
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也
。
。
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夫
bù
不
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可
xiàn
陷
zhī
之
dùn
盾
yǔ
与
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无
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不
xiàn
陷
zhī
之
máo
矛
，
，
bù
不
kě
可
tóng
同
shì
世
ér
而
lì
立
。
。

译文

有一个楚国人，既卖盾又卖矛，他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛，刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

逐句剖析

"楚人有鬻盾与矛者"：有一个楚国人，既卖盾又卖矛，

# 者：......的人。,矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。,盾：盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。,鬻：卖。

"誉之曰"：他夸耀自己的盾，说：“

# 曰：说，讲。,誉：赞誉，夸耀。

"吾盾之坚"：我的盾坚固无比，

# 吾：我。

"物莫能陷也"：没有什么东西能够穿透它。”

# 陷：穿透、刺穿的意思。,莫：没有什么。

"又誉其矛曰"：又夸耀自己的矛，说：“

"吾矛之利"：我的矛锋利极了，

# 利：锋利，锐利。

"于物无不陷也"：任何坚固的东西都穿得透。”

"或曰"：有人问他：“

# 或：有的人。

"以子之矛"：如果用您的矛，

# 子：您，对人的尊称。,以：使用；用。

"陷子之盾"：刺您的盾，

"何如"：结果会怎么样呢？”

# 何如：怎么样。

"其人弗能应也"：那人一句话也回答不上来。

# 应：回答。,弗能：不能。弗，不。,其：代词。这里指那个卖矛和盾的人。

"夫不可陷之盾与无不陷之矛"：什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，

# 之：的。,夫：用在首句，引起议论。

"不可同世而立"：不可能同时存在于这个世界上。

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简介

《自相矛盾》是先秦法家代表人物韩非创作的寓言故事，后演化为经典成语，最早见于《韩非子・难一》。《韩非子》是战国时期思想家韩非的著作合集，由后人在其逝世后辑录而成。作为先秦诸子散文的典范，该书以思想尖锐深刻、文字冷峻峭拔、逻辑严谨缜密著称，尤其善用寓言说理，《自相矛盾》便是其中极具代表性的篇章。故事中，卖矛与盾者先是夸耀“吾盾之坚，物莫能陷”，又宣称“吾矛之利，于物无不陷”，将“矛”与“盾”的功能极端化，最终因逻辑自洽性的崩塌而陷入窘境，面对“以子之矛陷子之盾，何如”的质问哑口无言。这则寓言以简练的情节，揭示了言行中逻辑一致性的重要意义：无论是说话还是行事，若过度夸大其词、忽视自洽性，必然导致前后抵触、难以自圆其说。它不仅是对言语失当的警示，更映射出为人处世的智慧——唯有审慎周全、戒除虚妄，方能避免陷入“矛盾”的困局。
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作者介绍

战国末期法家学说的集大成者

韩非（前280？～前233），即韩非子，战国末期法家学派的主要代表、哲学家。出身韩国贵族，与李斯同师事荀子。曾献策韩王未被用，著文《孤愤》《五蠹》《说难》受秦王重视，却因谗害死于秦狱。他吸收道、儒、墨各家的思想，继承发展前期法家思想，集法家学说的大成，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。著有《韩非子》。

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赏析

1. 分段赏析

开头至“于物无不陷也”交代事件起因：楚人卖矛盾，双重夸耀。首先交代人物身份与行为：“楚人有鬻盾与矛者”，点明主角是楚国的商贩，从事卖盾与矛的营生。接着通过两番“誉之曰”的直接引语，展现楚人对商品的极端化吹嘘：夸盾——“吾盾之坚，物莫能陷也”（我的盾坚固无比，没有任何东西能刺穿它）。夸矛——“吾矛之利，于物无不陷也”（我的矛锋利至极，没有任何东西不能被它刺穿）。以重复性的“誉之曰”结构，强化楚人自卖自夸的姿态，为后续矛盾埋下伏笔。“坚”与“利”、“莫能陷”与“无不陷”形成语义对立，暗示其言论的自相矛盾。“或曰”至“其人弗能应也”写矛盾爆发：路人质疑，楚人哑口。第三方“或曰”介入，提出关键质疑：“以子之矛陷子之盾，何如？”楚人面对逻辑悖论无法回应：“其人弗能应也”“或曰”作为旁观者视角，打破楚人单方面的夸夸其谈，将潜在矛盾转化为现实冲突。“弗能应”的结局，以极简的动作描写（沉默）凸显其逻辑漏洞的致命性，形成戏剧性反差。“夫不可陷之盾......“至末句，点明主旨。作者以“夫”字引发议论，直接揭示事件本质：“不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立”（无法被刺穿的盾与能刺穿一切的矛，不可能同时存在于世间）。从具体事件抽象到普遍哲理，指出逻辑矛盾的荒谬性。“不可同世而立”的论断，既否定楚人的虚妄言论，也延伸至对世间万物逻辑自洽性的要求，使寓言超越故事层面，具有普适性警示意义。

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文 寓言

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