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朝代:先秦作者:屈原浏览量:2
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译文

湘君啊你犹豫不走,因谁停留在水中的沙洲?为你打扮好美丽的容颜,我在急流中驾起桂舟。下令沅湘风平浪静,还让江水缓缓而流!盼望你来你却没来,吹起排箫为谁思情悠悠!驾起龙船向北远行,转道去了优美的洞庭。用薜荔作帘蕙草作帐,用香荪为桨木兰为旌。眺望涔阳遥远的水边,大江也挡不住飞扬的心灵。飞扬的心灵无处安止,多情的侍女为我发出叹声。眼泪纵横滚滚而下,想起你啊悱恻伤神。玉桂制长桨木兰作短楫,划开水波似凿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取,想在树梢把芙蓉花采撷。两心不相同空劳媒人,相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌,龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长,不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路,傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上,水儿回旋在华堂之前。把我的玉环抛向江中,把我的佩饰留在澧水畔。在流芳的沙洲采来杜若,想把它送给陪侍的女伴。流失的时光不能再得,暂且放慢脚步逍遥盘桓。

逐句剖析

"君不行兮夷犹":湘君啊你犹豫不走,

# 夷犹:迟疑不决。,君:指湘君。

"蹇谁留兮中洲":因谁停留在水中的沙洲?

# 洲:水中陆地。,蹇:发语词。

"美要眇兮宜修":为你打扮好美丽的容颜,

# 宜修:恰到好处的修饰。,要眇:美好的样子。

"沛吾乘兮桂舟":我在急流中驾起桂舟。

# 桂舟:桂木制成的船。,沛:水大而急。

"令沅湘兮无波":下令沅湘风平浪静,

# 无波:不起波浪。,沅湘:沅水和湘水,都在湖南。

"使江水兮安流":还让江水缓缓而流!

# 江水:长江。下文“大江”、“江”,与此同。

"望夫君兮未来":盼望你来你却没来,

# 夫:语助词。

"吹参差兮谁思":吹起排箫为谁思情悠悠!

# 参差:高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。

"驾飞龙兮北征":驾起龙船向北远行,

# 北征:北行。,飞龙:雕有龙形的船只。

"邅吾道兮洞庭":转道去了优美的洞庭。

# 洞庭:洞庭湖。,邅:转变。

"薜荔柏兮蕙绸":用薜荔作帘蕙草作帐,

# 绸:帷帐。,蕙:香草名。,柏:通“箔”,帘子。,薜荔:蔓生香草。

"荪桡兮兰旌":用香荪为桨木兰为旌。

# 旌:旗杆顶上的饰物。,兰:兰草。,桡:短桨。,荪:香草,即石菖蒲。

"望涔阳兮极浦":眺望涔阳遥远的水边,

# 极浦:遥远的水边。,涔阳:在涔水北岸,洞庭湖西北。

"横大江兮扬灵":大江也挡不住飞扬的心灵。

# 扬灵:显扬精诚。一说即扬舲,扬帆前进。,横:横渡。

"扬灵兮未极":飞扬的心灵无处安止,

# 极:至,到达。

"女婵媛兮为余太息":多情的侍女为我发出叹声。

# 婵媛:眷念多情的样子。,女:侍女。

"横流涕兮潺湲":眼泪纵横滚滚而下,

# 潺湲:缓慢流动的样子。,横:横溢。

"隐思君兮陫侧":想起你啊悱恻伤神。

# 陫侧:即“悱恻”,内心悲痛的样子。

"桂櫂兮兰枻":玉桂制长桨木兰作短楫,

# 枻:短桨。,櫂:同“棹”,长桨。

"斵冰兮积雪":划开水波似凿冰堆雪。

# 斵:砍。

"采薜荔兮水中":想在水中把薜荔摘取,

# 采薜荔:在水中采摘陆生的薜荔。

"搴芙蓉兮木末":想在树梢把芙蓉花采撷。

# 木末:树梢。,芙蓉:荷花。,搴:拔取。

"心不同兮媒劳":两心不相同空劳媒人,

# 劳:徒劳。,媒:媒人。

"恩不甚兮轻绝":相爱不深感情便容易断绝。

# 轻绝:轻易断绝。,甚:深厚。

"石濑兮浅浅":清水在石滩上湍急地流淌,

# 浅浅:水流湍急的样子。,石濑:石上急流。

"飞龙兮翩翩":龙船掠过水面轻盈迅捷。

# 翩翩:轻盈快疾的样子。

"交不忠兮怨长":不忠诚的交往使怨恨深长,

# 交:交往。

"期不信兮告余以不闲":不守信却对我说没空赴约。

# 不闲:没有空闲。,期:相约。

"晁骋骛兮江皋":早晨在江边匆匆赶路,

# 皋:水旁高地。,骋骛:急行。,晁:同“朝”,早晨。

"夕弭节兮北渚":傍晚把车停靠在北岸。

# 渚:水边。,节:策,马鞭。,弭:停止。

"鸟次兮屋上":鸟儿栖息在屋檐之上,

# 次:止息。

"水周兮堂下":水儿回旋在华堂之前。

# 周:周流。

"捐余玦兮江中":把我的玉环抛向江中,

# 玦:环形玉佩。,捐:抛弃。

"遗余佩兮醴浦":把我的佩饰留在澧水畔。

# 醴:澧水,在湖南,流入洞庭湖。,佩:佩饰。,遗:留下。一本无“遗”字。

"采芳洲兮杜若":在流芳的沙洲采来杜若,

# 杜若:香草名。,芳洲:水中的芳草地。

"将以遗兮下女":想把它送给陪侍的女伴。

# 下女:指身边侍女。,遗:赠予。

"时不可兮再得":流失的时光不能再得,

# 再:一作“骤”,屡次、多次的意思。,时:指以前和湘君在一起的美好时光。

"聊逍遥兮容与":暂且放慢脚步逍遥盘桓。

# 容与:舒缓放松的样子。,逍遥:自由自在的样子。,聊:暂且。

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简介

《九歌·湘君》是战国时期楚国大诗人屈原的杰出作品,是祭祀湘君的古韵诗歌,同时也是《九歌·湘夫人》的姊妹篇章。诗篇以湘夫人的口吻深刻描绘了她长久期盼湘君却迟迟不见其身影,从而引发的深深思念与哀怨伤情。全诗巧妙地分为四段,层层递进,情感细腻。第一段中,湘夫人满怀期待地乘着小船来到与湘君预先约定的相会之地,然而湘君却踪迹全无。那悠扬而又哀怨的箫声在寂静中回响,承载着无尽的愁绪。第二段续写湘夫人在久久等待后依然未能盼来湘君,于是她决定驾舟北上,向洞庭湖方向苦苦寻觅。尽管她竭尽全力,四处搜寻,依然未能发现湘君的半点踪迹。第三段则转为湘夫人内心情感的强烈宣泄,她那由期待转为失望,再到深深的怨恨之情,如洪水决堤般喷涌而出。最后一段则是对整首诗情节的补叙,描述湘夫人从清晨至夜晚,浮湖横江,不停地寻找,却始终未能与湘君相见。此诗不仅富有浓郁的生活情趣,还充满了浪漫的悲剧色彩。
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作者介绍

战国时期诗人、政治家,楚辞的创立者和代表作者

屈原(前340?~前278?),战国时期楚国诗人、政治家。名平,字原,出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。早年深得楚怀王信赖,曾任左徒、三闾大夫等职,主张彰明法度、举贤授能、东联齐国、西抗强秦,却遭贵族子兰、靳尚等人谗害而去职。楚国郢都被秦军攻破后,自沉汨罗江。屈原在楚国地方文艺的基础上,创作出“骚体”形式,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”。其以华美的语言、丰富的想象,融化神话传说,抒发热烈感情,塑造鲜明形象,对后世影响很大。主要作品有《离骚》《九歌》《天问》《九章》等。

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背景

《九歌·湘君》乃祭祀湘君之颂歌。普遍观点认为,湘君乃是湘水之男性神灵,与湘水女性神灵湘夫人互为配偶。湘水作为楚国领域内最为浩渺之河流,湘君与湘夫人这一对神祇,不仅映照出原始先民对自然之灵的崇敬之心,以及“神人相恋”的绮丽遐思,更蕴含着深厚的文化意蕴。楚国民间文艺作品常常弥漫着浓烈的宗教氛围,祭坛俨然成为“剧坛”抑或“文坛”。以《湘君》与《湘夫人》为例:在祭祀湘君之时,人们让女性歌者或祭者扮演角色,满怀深情地迎候湘君;而祭祀湘夫人之际,则由男性歌者或祭者扮演角色,倾诉爱慕之情。他们借由对神灵的祭拜,寄托着尘世间那份纯真而炽热的爱情,同时也折射出楚国子民与自然界的和谐共处。湘水滋养着南楚大地,与楚国人民结下不解之缘,故而楚人对湘水心怀无尽眷恋,将其奉为爱之河、幸福之河,进而将湘水的意象予以人格化。神的形象如同凡人一般,演绎着悲欢离合的动人故事,于是,人民意念中的神灵,也就自然而然地披上了历史传说中人物的斑斓外衣。湘君与湘夫人,正是依托舜与二妃(娥皇、女英)的传说而塑造。如此这般,神的形象愈发丰满生动,更能在情感层面与现实生活中的凡人产生共鸣,满溢着温暖的人情味。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首骚体诗,也是一首祭祀诗,通过湘夫人的视角,生动地展现了湘夫人对湘君的深深思念。她伫立在风中,满心期待着与湘君的相聚,然而却始终未能盼来他的身影。这种久候不至的失落,逐渐转化为怨慕与神伤,令人动容。

2. 写作手法

比喻:“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”薜荔(一种水生植物)本应在水中生长,却“采”自水中;芙蓉(荷花)本在木(树)上,却“搴”自木末。两个动作均违背自然规律,形成强烈的矛盾感。比喻湘夫人过去的努力(如寻找、等待)都是方向错误的挣扎,结果注定失败。这种悖论式的比喻自然引出后文对湘君的斥责,因为“徒劳”的根源正是对方的“心不同、恩不甚”等。起兴:“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”先以违背自然规律的采摘行为起兴,紧接着以“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝”等四句斥责承接,形成“由物及人”的过渡。将自然中的“徒劳”投射到情感中的“无果”,使斥责显得有理有据,正是因为你的“心不同”“期不信”,才让我的努力像在水中采薜荔般荒谬。这种起兴手法让情感宣泄更具说服力和感染力。

3. 分段赏析

《九歌·湘君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段中,美丽的湘夫人在精心打扮后,乘坐小船,满怀期待地来到与湘君约会的地点,然而却不见湘君的身影。在失望中,她吹起了哀怨的排箫。开头两句以问句的形式,揭示了爱而不见的忧伤事实,为整首歌的抒情奠定了基调。接下来,描述了湘夫人为了这次约会,认真准备,将自己姣好的容貌修饰得恰到好处,然后满怀期待地驾舟前来。这表明她对这次见面机会的重视,内心充满了对湘君的爱恋。在这种心理的驱使下,她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静,以便湘君能够顺利赴约。然而,久望之下,仍不见他的到来,只能通过声声幽咽的排箫,表达对湘君的无限思念。这一段描绘了一幅动人的佳人望断秋水的画面。第二段继续描述湘君久等不至,湘夫人便驾着轻舟向北前往洞庭湖寻找,忙碌地奔波于湖中江岸,然而依然不见湘君的踪影。在这里,作品将湘夫人四出寻找的行程与她的内心感受紧密地结合在一起。湘夫人先是驾驶龙舟从湘浦出发,转道洞庭湖,此时她显然对找到湘君满怀希望。但是,除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所获。她失望之余仍不甘心,放眼远眺涔阳,企盼能够发现湘君的行踪。然而,这一切努力都毫无结果,她的心灵再次横越大江,遍寻沅湘一带的广大水域,最终还是未能找到。如此深情的企盼和执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息。这来自旁人的叹息,深深地触动和刺激了湘夫人,将她内心的感情波澜推向汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起湘君的失约,心中便阵阵作痛。第三段主要是对失望至极的怨恨之情的直接宣泄。开头两句描述了湘夫人在多方努力仍不见湘君之后,仍漫无目的地泛舟于水中。虽然船桨如划开冰雪般摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着,通过在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,总结了以上的追求不过是一种徒劳,同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨作了铺垫。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤之语,表面上的绝情和激烈责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦。而这种痛苦的根源,正是来自对湘君无法回避的深爱,所谓爱之愈深,责之愈切。这段文字生动地表现了一个大胆追求爱情的女子的内心世界。通过对《九歌·湘君》的细腻描绘,我们仿佛看到了一个深情女子在爱情中的期待与失落。这不仅仅是一首歌,更是古代女子对爱情的执着与无奈的真实写照。第四段可以分为两个层次。前四句是第一层,补充描述了湘夫人从早到晚在湖上徘徊的情景,再次强调即便她辗转回到约会的“北渚”,依然未能见到湘君。从“捐余玦”到段末是第二层,也是整首乐曲的高潮部分。湘夫人在激动情绪的驱使下,将玉环投入江中,把佩饰留在岸边。这些举动看似决绝,但从常理推测,那些玉环和佩饰应是湘君送给她的定情信物。既然湘君屡次失约,不念旧情,这些象征爱意与忠贞的物品便失去了意义,不如抛弃。这一行为也是前文四个“不”字的必然发展结果,令读者不禁感到惋惜与遗憾。最后四句却出现了转折,当湘夫人心情逐渐平复,在水边的芳草地上采摘杜若,准备送给安慰她的侍女时,她突然意识到时光不再,机不可失。于是,她决定放宽视野,从长计议,放松紧绷的心弦,继续等待。这样的结尾为整个故事和整首歌曲留下了悠长的余韵,与开头的疑问遥相呼应,同样引发了读者无限的遐想。

4. 作品点评

这篇文章主要是描述男主角对阴神的忠诚和爱意,因此情感表达十分细腻曲折,皆以隐喻的方式传达了对君主的忠心。而过去的一些说法在理解上存在较大偏差,现在都进行了更正。

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作品评价

# 此篇盖为男主事阴神之词,故其情意曲折尤多,皆以阴寓忠爱于君之意。而旧说之失为尤甚,今皆正之。

宋朱熹《楚辞集注》

# 此篇盖托为湘君以思湘夫人之词,后篇又托为湘夫人以思湘君之词。

清汪瑗《楚辞集解》

# 已上皆凿空幻想。其实湘君何曾留,何曾吹,何曾驾飞龙而阳灵耶?作者一肚皮幽愤无以发泄,特假此自写其缥缈之思,以见求君之难耳。其写神之不测处,真得鬼神之情状矣。

清陈本礼《屈辞精义》

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