模糊搜索 精准匹配

文章解析

gōu
佝
lóu
偻
zhě
者
chéng
承
tiáo
蜩

朝代：先秦作者：庄子浏览量：2
zhòng
仲
ní
尼
shì
适
chǔ
楚
，
，
chū
出
yú
于
lín
林
zhōng
中
，
，
jiàn
见
gōu
佝
lóu
偻
zhě
者
chéng
承
tiáo
蜩
，
，
yóu
犹
duō
掇
zhī
之
yě
也
。
。
zhòng
仲
ní
尼
yuē
曰
：“
：“
zǐ
子
qiǎo
巧
hū
乎
！
！
yǒu
有
dào
道
yé
邪
？”
？”
yuē
曰
：“
：“
wǒ
我
yǒu
有
dào
道
yě
也
。
。
wǔ
五
liù
六
yuè
月
lěi
累
wán
丸
èr
二
ér
而
bú
不
zhuì
坠
，
，
zé
则
shī
失
zhě
者
zī
锱
zhū
铢
；
；
lěi
累
sān
三
ér
而
bú
不
zhuì
坠
，
，
zé
则
shī
失
zhě
者
shí
十
yī
一
；
；
lěi
累
wǔ
五
ér
而
bú
不
zhuì
坠
，
，
yóu
犹
duō
掇
zhī
之
yě
也
。
。
wú
吾
chǔ
处
shēn
身
yě
也
，
，
ruò
若
jué
厥
zhū
株
jū
拘
；
；
wú
吾
zhí
执
bì
臂
yě
也
，
，
ruò
若
gǎo
槁
mù
木
zhī
之
zhī
枝
；
；
suī
虽
tiān
天
dì
地
zhī
之
dà
大
，
，
wàn
万
wù
物
zhī
之
duō
多
，
，
ér
而
wéi
唯
tiáo
蜩
yì
翼
zhī
之
zhī
知
。
。
wú
吾
bù
不
fǎn
反
bú
不
cè
侧
，
，
bù
不
yǐ
以
wàn
万
wù
物
yì
易
tiáo
蜩
zhī
之
yì
翼
，
，
hé
何
wèi
为
ér
而
bù
不
dé
得
！”
！”
kǒng
孔
zǐ
子
gù
顾
wèi
谓
dì
弟
zǐ
子
yuē
曰
：“
：“
yòng
用
zhì
志
bù
不
fēn
分
，
，
nǎi
乃
níng
凝
yú
于
shén
神
，
，
qí
其
gōu
佝
lóu
偻
zhàng
丈
rén
人
zhī
之
wèi
谓
hū
乎
！”
！”

译文

孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

逐句剖析

"仲尼适楚"：孔子到楚国去，

# 楚：春秋时国名。,适：到，往,仲尼：孔子。

"出于林中"：经过树林，

# 出：行走，通过。

"见佝偻者承蜩"：看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，

# 承蜩：粘蝉，把蝉黏住。承：《说文》：“受也”。粘取。蜩：蝉。,佝偻：曲背之病，驼背的人。

"犹掇之也"：就好像在地上拾取一样。

# 犹掇之：好像用手拾取一样（容易）。掇：拾取，用手去拿。

"仲尼曰"：孔子说：“

"子巧乎"：先生真是巧啊！

"有道邪"：有门道吗？”

# 有道邪：有门道么？道：办法、方法、规律、窍门。

"曰"：驼背老人说：“

"我有道也"：我有我的办法。

"五六月累丸二而不坠"：经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，

# 不坠：不掉（落）下来。,累丸：累叠圆形小弹丸。累：叠起。,五六月：指学习经过的时间。

"则失者锱铢"：那么失手的情况已经很少了；

# 锱铢：古重量单位，二十四铢一两，六铢为一锱。此处喻极微少的数量。

"累三而不坠"：迭起三个丸子而不坠落，

"则失者十一"：那么失手的情况十次不会超过一次了；

# 十一：十分之一，形容极少。

"累五而不坠"：迭起五个丸子而不坠落，

"犹掇之也"：也就会像在地面上拾取一样容易。

"吾处身也"：我立定身子，

# 处身：立定身子。

"若厥株拘"：犹如临近地面的断木，

# 株拘：株：木桩；枸：曲木。枯树根。,厥：“厥”通“橛”，断木。,若：好像。

"吾执臂也"：我举竿的手臂，

# 执臂：举竿的手臂。

"若槁木之枝"：就像枯木的树枝；

"虽天地之大"：虽然天地很大，

"万物之多"：万物品类很多，

"而唯蜩翼之知"：我一心只注意蝉的翅膀，

# 唯蜩翼之知：即唯知蜩翼。只能感知蜩翼，其他事物好象不知道看不见。唯……之知：只注意。之：助词。起宾语(蜩翼)前置的作用。

"吾不反不侧"：从不思前想后左顾右盼，

# 不反不侧：不反身，不侧视，一动不动。形容精神集中，不因外物影响而乱动。

"不以万物易蜩之翼"：绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，

# 易：改变。,以：因为。

"何为而不得"：为什么不能成功呢！”

"孔子顾谓弟子曰"：孔子转身对弟子们说：“

# 谓：对……说。

"用志不分"：运用心志不分散，

# 用志不分：运用心思，专一而不分散。指一心不二用，不分散注意力。志：心思；分：分散。

"乃凝于神"：就是高度凝聚精神，

# 凝：专注，专一。

"其佝偻丈人之谓乎"：恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

# 丈人：古时对年老的人的尊称。

展开阅读全文 ∨

简介

《佝偻承蜩》又叫《承蜩之巧》，是先秦时期庄子所作的一篇文言文，出自《庄子·达生》。这篇文章讲的是一个驼背老人讲述自己练习捕蝉技巧的故事。他用竹竿粘蝉，动作精准得就像用手直接拿一样轻松。文章通过这个小事告诉我们一个道理：​​做事专注、心无杂念，就能达到出神入化的境界​​。只要专心致志地做一件事，就能把事情做到极致。生动阐释了庄子关于“专注精神”与”技艺精进”的哲学思想。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

战国时期哲学家、思想家，道家学派代表人物

庄子（前369？～前286），战国时期哲学家、思想家。名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（今河南商丘东北）人。在蒙地担任过漆园吏，曾借粟于监河侯（官名），但拒绝楚威王的厚币礼聘。庄子是道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远。其文想象力丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。名篇有《庄子》《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇寓言，也是一篇道家哲学文章，讲述了孔子在林中遇见驼背老人捕蝉的奇妙场景，老人通过长期专注训练达到出神入化技艺的过程，表达了"用志不分，乃凝于神"的核心理念，揭示了技艺精进需要循序渐进、心无旁骛的深刻道理，展现了道家对专注精神与自然之道的独特见解。

2. 分段赏析

第一段：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。”开篇以孔子游历楚国途中偶遇驼背老人捕蝉的场景引入，语言简洁明快。“犹掇之也”四字生动传神，将老人捕蝉的娴熟技艺表现得淋漓尽致，为后文展开对话埋下伏笔。以具体事例开篇，避免抽象说理，符合庄子寓言“借事明理”的写作特点，使读者一开始就被奇特的场景所吸引。第二段：“仲尼曰：‘子巧乎！有道邪？’曰：‘我有道也......何为而不得！’”孔子惊叹提问，体现其对老人技艺的由衷赞叹，老人详细解说技艺精进的过程：从“累丸二而不坠”到“累五而不坠”的渐进式训练，每个阶段对应的失误率变化（锱铢→十一→犹掇之），“处身若厥株拘”“执臂若槁木之枝”强调心无旁骛：“唯蜩翼之知”“不以万物易蜩之翼”揭示技艺精进的规律：循序渐进的训练过程；阐明专注的重要性：排除一切干扰，心神凝聚。第三段：“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！’”孔子由具体事例升华出普遍哲理：“用志不分，乃凝于神”这一评价既是对老人技艺的肯定，也是对道家思想的呼应。

展开阅读全文 ∨

上一篇:先秦·孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》

下一篇:先秦·诗经《酌》

猜你喜欢