rù

入

péng

彭

lí

蠡

hú

湖

kǒu

口

南朝宋诗人，山水诗派鼻祖

谢灵运（385～433），南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞南）。幼时寄养在钱塘杜家，所以小名客儿，后世又称谢客。谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”，加上族弟谢惠连合称为“三谢”；与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派，但有“玄言”余习，又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表，对后世山水诗的发展产生极大影响，也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首山水诗，诗歌以诗人入彭蠡湖口的游踪为线索，描绘了途中所见的奇丽山水，通过山水意象的细腻刻画与内心感慨的直抒，展现了自然景色的幽寂奇丽，同时传递出客游生涯的孤寂倦怠，在山水之美与情思之深的交织中，表达了对生命体验的深沉感怀。

2. 分段赏析

开篇四句“客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔”，以“倦”字奠定全诗基调，直白道出长久水上漂泊的疲惫。“风潮难具论”一句总括江湖风浪的变幻莫测，既写自然景象的凶险，也暗指人生旅途的波折无常。后两句紧承此意，“骤回合”描绘洲岛在浪涛中忽分忽合的急促之态，“屡崩奔”刻画岸崖被巨浪冲击的汹涌之势，不仅是对眼前水势的写实，更隐喻着诗人内心的烦乱与不安，将自然之险与心境之躁融为一体。接下来四句“乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯”，笔锋转向清幽之景。月夜听猿啼凄清，晨露中嗅香草芬芳，晚春原野绿意盎然，高岩之上白云聚屯，声音和景色交织，勾勒出宁静的画面。这既是对彭蠡湖风光的细致描摹，也暗含诗人试图借自然之美排遣愁绪的心思，静谧中藏着一丝难以言说的怅惘。中间四句“千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门”，由景入情再到行动。“千念”“万感”直抒胸臆，点出日夜萦绕的万千思绪，将前文的隐忧化为直白的感慨。而后“攀崖”“牵叶”的举动，看似是探奇览胜，实则是诗人在迷茫中寻求慰藉、渴望解惑的尝试，动作中藏着对人生答案的求索，却难掩内心的彷徨。随后六句“三江事多往，九派理空存。灵物郄珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温”，转入对历史与传说的凭吊。三江九派的旧事早已湮没在时光中，所谓的世间道理也只剩虚名；传说中的灵物、异人隐匿不出，金膏、水碧等仙物也失去了往日光彩。这些感慨不仅是对世事无常的叹息，更暗含着理想中美好事物消逝的失落，层层递进地加深了内心的怅惘。结尾两句“徒作千里曲，弦绝念弥敦”，以弹琴作结，收束全诗。一曲终了，琴弦断绝，本想借琴声排遣的愁绪与思念，却反而愈发浓重。这看似平淡的收笔，将前文积压的复杂情感推向极致，余韵悠长，尽显诗人内心郁结难平的怅惘与迷茫。

3. 作品点评

《入彭蠡湖口》呈现了大谢诗作的新境界。此诗则已可见杜、韩诗风的先兆，表现有三：其一是格局趋于阔大，其二是笔致趋于跌宕；其三是景语、情语、理语更趋交融，理已化为情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初启唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论及大篇的诸般艺术手段，与杜、韩一派的雄浑风格，初启唐音的则非谢客莫属。

# “灵物”“异人”以下，又归宿于仙道。“千里曲”，想当时有此琴操，徒作此曲，而仙灵不接，所以弦虽绝而心徒悲也。大抵以恍惚为宗，要为不近人情，胸中亦别无十分道理也。

元方回《文选颜鲍谢诗评》卷三

# 抉微挹秀，无非至者，华净之光，遂掩千秋。

明王夫之《古诗评选》

# 舍舟而崖，远入松门而望，三江九派历历矣。“事”者，古人之事迹，如大禹九江既入之绩之类。然事既往矣，熟为继之？“理”者，即康乐后诗所蕴之“真”，（指《登江中孤屿》中的“蕴真谁为传”句），如古圣观河而作图，临洛而作书，皆因其理。其理空存，谁是作者？故灵物吝珍怪而不出，异人秘精魄而不见，金膏之明光已灭，水碧之流久缀。所谓天地闭、贤人隐之时也。所以徒作思归之曲，转令忧念益甚耳。

清吴淇《六朝选诗定论》