héng

衡

shān

山

shī

诗

南朝宋诗人，山水诗派鼻祖

谢灵运（385～433），南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞南）。幼时寄养在钱塘杜家，所以小名客儿，后世又称谢客。谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”，加上族弟谢惠连合称为“三谢”；与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派，但有“玄言”余习，又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表，对后世山水诗的发展产生极大影响，也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。

1. 分段赏析

“岩下一老翁，四五年少者”，开篇以简洁的语言点明地点与人物，在山岩之下，有一位老翁和四五个年轻人，人物形象初步呈现，给人一种质朴的感觉。“衡山采药人，路迷粮亦绝”，交代了这些人的身份是衡山的采药人，并且遭遇了迷路且粮食断绝的困境，为后文情节发展做了铺垫，也让读者对他们的处境产生同情。“过息岩下坐，正见相对说”，写作者路过此地，在岩下休息时，正好看见他们在一起交谈，“过息”“正见”等词语使场景具有画面感，仿佛读者也置身其中。“一老四五少，仙隐不可别”，再次强调人物构成，同时用“仙隐不可别”暗示这些人可能是隐居的仙人，增添了神秘色彩，引发读者的想象。“其书非世教，其人必贤哲”，由看到他们所读之书并非世俗的教化之书，推断他们必定是贤哲之人，点明了诗歌的主题，表达了作者对这些不随世俗、有真才实学的贤哲的赞赏之情。