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顶

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诗

南朝宋诗人，山水诗派鼻祖

谢灵运（385～433），南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞南）。幼时寄养在钱塘杜家，所以小名客儿，后世又称谢客。谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖，诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”，加上族弟谢惠连合称为“三谢”；与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善以精丽之语刻画自然景物，开文学史上的山水诗一派，但有“玄言”余习，又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表，对后世山水诗的发展产生极大影响，也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首纪游写景诗。诗歌通过叙述清晨登山、傍晚栖宿的过程，描绘宿山所见所闻之景，最后即景抒情点明主旨，全篇以对偶句式精心雕琢，将融情于景的含蓄与结构布局的精巧结合，营造出雄浑傲岸的意境。

2. 写作手法

俯仰结合：“疏峰抗高馆，对岭临回溪”写高馆俯瞰之景，展现地势之高；“长林罗户庭，积石拥基阶”则描绘仰视所见，长林、积石环绕高馆。俯仰之间，立体呈现山馆周边环境。感官描写：“活活夕流驶，噭噭夜猿啼”从听觉角度，以水流声、猿啼声，增添夜山的清幽与寂寥；“连岩觉路塞，密竹使径迷”从视觉描绘山路与竹林，多感官结合，丰富画面层次。远近结合：近写“长林罗户庭，积石拥基阶”的高馆周边，远绘“连岩觉路塞，密竹使径迷”的山峦竹林，由近及远，展现空间变化，凸显景色层次感。虚实相生：实写“疏峰抗高馆”等眼前景，虚写“来人忘新术，去子惑故蹊”的行人感受，以虚衬实，营造迷茫氛围，增添诗歌韵味。融情入景：“活活夕流驶，噭噭夜猿啼”借凄清之景，融入孤独幽愤之情；“心契九秋𠏉，目玩三春荑”以景表心境，展现超脱豁达。烘托：以“连岩觉路塞，密竹使径迷”的复杂山路，烘托诗人身处山林的迷茫；用“活活夕流驶，噭噭夜猿啼”的声响，烘托山居的孤寂氛围。倒叙：诗题“登石门最高顶”，却先写“夕息在山栖”的夜宿之景，将来时沿途景物倒叙补出，打破常规，增添诗歌曲折之美。首尾呼应：开篇“晨策寻绝壁，夕息在山栖”与结尾“惜无同怀客，共登青云梯”呼应，前者写登山夜栖，后者感慨无人共登，首尾圆合，结构严谨。

3. 分段赏析

“晨策寻绝壁，夕息在山栖”两句交代行程。“晨”与“夕”点明时间跨度，“策”即拄杖，一个“寻”字生动展现诗人探寻绝壁的兴致与执着，凸显其对石门景色的向往。“夕息在山栖”则表明诗人最终于山间栖居，为后文描写山栖所见所感埋下伏笔，也奠定了全诗以山栖为核心的叙述基调。“疏峰抗高馆，对岭临回溪”先总写高馆位置。“疏”为分疏、整治之意，“抗”即举，此处高馆并非与疏峰对抗，而是分疏山峦后高踞峰顶，如同拔地而起。“对岭临回溪”，描绘出高馆遥对岭崖、深临回溪的宏伟态势，给人以独立中天、俯视万类的磅礴之感，展现出高馆地理位置的独特与险峻。“长林罗户庭，积石拥阶基”由远及近描写高馆周边景色。“长林”高大茂密，环绕在馆舍的户庭之外，好似在拱卫着山馆；“积石”错落堆砌，簇拥着馆舍的阶基。人工建造的馆舍与自然的石木完美融合，营造出一种自然与人工和谐统一的氛围，凸显出环境的古朴与静谧。“连岩觉路塞，密竹使径迷”进一步描写远望之景。山岩连绵不断，仿佛阻断了前行的道路；竹林茂密繁密，让路径变得模糊难辨。“塞”与“迷”生动地描绘出山路的曲折与幽深，也为下文“来人忘新术，去子惑故蹊”作铺垫，使读者更能体会置身其中时那种迷失方向的感觉。“来人忘新术，去子惑故蹊”此二句为虚写，起到独特的“隔”的作用。它将前文所见之景与后文所闻之声隔开，却又巧妙地将二者熔为一体。“忘”“惑”二字，生动地表现出无论是初来此地之人，还是离去之人，都会因这复杂的山路而迷失方向，既充分展现了前文“塞”“迷”的意境，又为后文营造凄迷空漠的气氛做了过渡。“活活夕流驶，噭噭夜猿啼”描绘诗人在山居中所闻之声。“活活”形容水流声，夜色中，山泉奔涌流淌；“噭噭”模拟猿啼声，此起彼伏，在夜月下回荡。这些声音让原本清森卓拔的山居，笼罩上一层凄迷空漠的色调，诗人也由此从这“沉冥”之境中生发出独特的感想，景与情在此紧密交融。“沉冥岂别理，守道自不携”两句由景入理。在这深沉幽冥的环境中，诗人感悟到并非有特别的道理，只要坚守自己的信念与道义，内心就不会产生动摇。此句将眼前之景与内心感悟相结合，体现出诗人在静谧环境中的哲学思考。“心契九秋𠏉，目玩三春荑”进一步表达诗人心境。“心契九秋𠏉”，表明诗人的心如同深秋时节坚挺的树木，坚韧不拔；“目玩三春荑”，则说明诗人的目光欣赏着春日柔嫩的草木，心境悠闲自在。这两句与前文沉冥中傲兀的景象相呼应，展现出诗人幽愤中又蕴含着闲适的复杂心态。“居常以待终，处顺故安排”体现诗人的处世态度。诗人以平常之心对待生活，顺应自然的变化，坦然接受人生的安排。这既是对前文心境的延续，也反映出诗人在山水之间所获得的精神寄托与超脱。“惜无同怀客，共登青云梯”为全诗结尾，呼应题目“登石门最高顶”。诗人遗憾没有志同道合之人，能与自己一同攀登这高耸入云的阶梯，共同欣赏美景。此句在结构上使全诗浑然一体，在情感上增添了孤独寂寞之感，同时也展现出诗人孤芳自赏的情怀。整首诗视角独特，景物描写层次分明，虚实相间，融情入景，最终达到景情理圆融一体的境界，充分体现了谢灵运诗歌命意造景深曲、结构谨严的艺术特色。

# 石门之景，优美奇特，诗人登山临水，乐而忘返，自然希望有志同道合的朋友能一起隐居山林，超然世外。全诗十分注意偶句的锤炼，几乎通篇对偶，陆时雍《诗镜总论》谓“康乐神工巧铸，不知有对偶之烦”，斯言可信。

不详浙江省古代文学学会常务理事俞樟华《池塘春草——谢灵运、孟浩然、王维诗选》