"水府众灵出":水府中的众多神灵出来了,
"石室宝图开":石室里的珍贵图籍也打开了。
"白云帝乡下":白云从天帝居住的地方飘下,
"行雨巫山来":行雨的巫山神女来到了这里。
"歌风赞灵德":人们吹着风歌唱来赞颂神灵的功德,
"舞蹈起轻埃":跳舞时扬起了轻微的尘埃。
"高轩乍留吹":高大的车驾暂时停留吹奏着乐曲,
"玄羽或徘徊":神鸟或许在附近徘徊。
"福降群仙下":福气降临,众多神仙从天上下来,
"识逸百神该":神灵的智慧高远,能知晓万物。
"青鸟飞层隙":青鸟在层层云隙间飞翔,
"赤鲤泳澜隈":红色的鲤鱼在波澜的角落里游动。
南朝齐诗人,永明诗体代表人物
谢朓(464~499),南朝齐诗人。字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人。其与同族的谢灵运,并称“大小谢”。因曾任宣城太守、尚书吏部郎,故称谢宣城、谢吏部。后卷入废立的政治斗争中,遭人诬陷,死于狱中。谢脁是永明诗体的代表诗人,与沈约、王融诸人之作皆注重声律,时号“永明体”。他的诗长于写景,风格清俊,善于熔裁,圆美流转,平仄协调,对偶工整。谢脁关于声律对仗和写景状物的技巧,对于唐代诗坛有着深刻的影响。代表作品有《晚登三山还望京邑》等。著有《谢宣城集》。
1. 分段赏析
“水府众灵出,石室宝图开”,开篇以“水府众灵出”点明祭祀时神秘的氛围,水府中的众灵出现。“石室宝图开”进一步增添了神秘色彩,石室里的宝图打开,仿佛隐藏着神秘的启示,引出后续神仙降临的场景。“白云帝乡下,行雨巫山来”,描绘了白云从天帝居住的地方飘下,巫山神女行雨而来的情景。“白云帝乡下”将白云与天帝联系起来,赋予了白云神圣的色彩。“行雨巫山来”引入了巫山神女这一神话形象,增添了诗歌的神话氛围。这两句诗通过神话元素的运用,营造出奇幻的场景,表现出祭祀时神灵降临的神秘感。“歌风赞灵德,舞蹈起轻埃”,描写了人们在祭祀时通过歌风舞蹈来赞颂神灵的功德。“歌风赞灵德”体现了人们对神灵的崇敬和赞美之情,通过歌声表达对神灵功德的歌颂。“舞蹈起轻埃”则描绘了人们跳舞时扬起轻微尘埃的场景,生动地展现出祭祀现场的热闹和人们虔诚的姿态。“高轩乍留吹,玄羽或徘徊”,诗中“高轩乍留吹”描绘了高大的车驾暂时停留并吹奏乐曲的场景,体现出祭祀活动的庄重和热闹。“玄羽或徘徊”中“玄羽”指穿着黑色衣服的舞者,他们或许还在徘徊,进一步展现出祭祀现场人们活动的场景。“福降群仙下,识逸百神该”,表达了人们对福气降临的期盼和神灵汇聚的情景。“福降”体现了人们希望福气降临的美好愿望,“群仙下”描绘了众多神仙从天上下来的场景,展现出福气降临时的神圣和壮观。“识逸百神该”表示神灵们知晓这安逸的时刻,全都汇聚于此,强调了神灵的汇聚和祭祀活动的盛大。“青鸟飞层隙,赤鲤泳澜隈”,描绘了青鸟在层层云隙间飞翔,红色鲤鱼在波澜的角落里游动的画面。青鸟和赤鲤都是具有神话色彩的动物,它们的出现为整个祭祀场景增添了奇幻的色彩,进一步渲染了神秘的氛围,使诗歌的意境更加深远。
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