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朝代:南北朝作者:谢朓浏览量:2
shuǐ
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kāi
bái
yún
xiāng
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pái
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jiàng
qún
xiān
xià
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bǎi
shén
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qīng
niǎo
fēi
céng
chì
yǒng
lán
wēi

译文

水府中的众多神灵出来了,石室里的珍贵图籍也打开了。白云从天帝居住的地方飘下,行雨的巫山神女来到了这里。人们吹着风歌唱来赞颂神灵的功德,跳舞时扬起了轻微的尘埃。高大的车驾暂时停留吹奏着乐曲,神鸟或许在附近徘徊。福气降临,众多神仙从天上下来,神灵的智慧高远,能知晓万物。青鸟在层层云隙间飞翔,红色的鲤鱼在波澜的角落里游动。

逐句剖析

"水府众灵出":水府中的众多神灵出来了,

"石室宝图开":石室里的珍贵图籍也打开了。

"白云帝乡下":白云从天帝居住的地方飘下,

"行雨巫山来":行雨的巫山神女来到了这里。

"歌风赞灵德":人们吹着风歌唱来赞颂神灵的功德,

"舞蹈起轻埃":跳舞时扬起了轻微的尘埃。

"高轩乍留吹":高大的车驾暂时停留吹奏着乐曲,

"玄羽或徘徊":神鸟或许在附近徘徊。

"福降群仙下":福气降临,众多神仙从天上下来,

"识逸百神该":神灵的智慧高远,能知晓万物。

"青鸟飞层隙":青鸟在层层云隙间飞翔,

"赤鲤泳澜隈":红色的鲤鱼在波澜的角落里游动。

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简介

《祀敬亭山春雨》是南齐诗人谢朓创作的一首五言古诗。此诗围绕祭祀敬亭山时春雨降临这一情境展开,诗中描绘了祭祀过程中神仙降临的奇幻场景,充满了神秘色彩。开篇写水府众灵出现、石室宝图打开,营造出神圣的氛围。接着描述白云从帝乡飘下、巫山神女行雨而来,增添了神话色彩。随后描写人们通过歌风舞蹈来赞颂灵德,高轩留吹、玄羽徘徊等场景展现出祭祀的热闹。最后提到福降群仙下、识逸百神该,体现出人们对福气降临、神灵汇聚的期盼。而青鸟飞、赤鲤游的描写,更让整个画面充满了灵动与奇幻。整首诗表达了诗人对神灵的崇敬以及对福气降临的祈愿。
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作者介绍

南朝齐诗人,永明诗体代表人物

谢朓(464~499),南朝齐诗人。字玄晖,陈郡阳夏(今河南太康)人。其与同族的谢灵运,并称“大小谢”。因曾任宣城太守、尚书吏部郎,故称谢宣城、谢吏部。后卷入废立的政治斗争中,遭人诬陷,死于狱中。谢脁是永明诗体的代表诗人,与沈约、王融诸人之作皆注重声律,时号“永明体”。他的诗长于写景,风格清俊,善于熔裁,圆美流转,平仄协调,对偶工整。谢脁关于声律对仗和写景状物的技巧,对于唐代诗坛有着深刻的影响。代表作品有《晚登三山还望京邑》等。著有《谢宣城集》。

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赏析

1. 分段赏析

“水府众灵出,石室宝图开”,开篇以“水府众灵出”点明祭祀时神秘的氛围,水府中的众灵出现。“石室宝图开”进一步增添了神秘色彩,石室里的宝图打开,仿佛隐藏着神秘的启示,引出后续神仙降临的场景。“白云帝乡下,行雨巫山来”,描绘了白云从天帝居住的地方飘下,巫山神女行雨而来的情景。“白云帝乡下”将白云与天帝联系起来,赋予了白云神圣的色彩。“行雨巫山来”引入了巫山神女这一神话形象,增添了诗歌的神话氛围。这两句诗通过神话元素的运用,营造出奇幻的场景,表现出祭祀时神灵降临的神秘感。“歌风赞灵德,舞蹈起轻埃”,描写了人们在祭祀时通过歌风舞蹈来赞颂神灵的功德。“歌风赞灵德”体现了人们对神灵的崇敬和赞美之情,通过歌声表达对神灵功德的歌颂。“舞蹈起轻埃”则描绘了人们跳舞时扬起轻微尘埃的场景,生动地展现出祭祀现场的热闹和人们虔诚的姿态。“高轩乍留吹,玄羽或徘徊”,诗中“高轩乍留吹”描绘了高大的车驾暂时停留并吹奏乐曲的场景,体现出祭祀活动的庄重和热闹。“玄羽或徘徊”中“玄羽”指穿着黑色衣服的舞者,他们或许还在徘徊,进一步展现出祭祀现场人们活动的场景。“福降群仙下,识逸百神该”,表达了人们对福气降临的期盼和神灵汇聚的情景。“福降”体现了人们希望福气降临的美好愿望,“群仙下”描绘了众多神仙从天上下来的场景,展现出福气降临时的神圣和壮观。“识逸百神该”表示神灵们知晓这安逸的时刻,全都汇聚于此,强调了神灵的汇聚和祭祀活动的盛大。“青鸟飞层隙,赤鲤泳澜隈”,描绘了青鸟在层层云隙间飞翔,红色鲤鱼在波澜的角落里游动的画面。青鸟和赤鲤都是具有神话色彩的动物,它们的出现为整个祭祀场景增添了奇幻的色彩,进一步渲染了神秘的氛围,使诗歌的意境更加深远。

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