"短生旅长世":人生短暂,在漫长的世间不过是过客,
# 长世:长长的人世。,短生:短短的人生。
"恒觉白日欹":总是感觉太阳倾斜,时光易逝。
# 欹:古同“攲”,古通“倚”,斜靠着。,恒觉:总是觉得。
"览镜睨颓容":拿起镜子,看到自己衰颓的容貌,
# 颓容:颓废的颜容。,睨:斜着眼睛看。,览镜:照镜。
"华颜岂久期":美丽容颜岂能长久。
# 期:期待。期盼。,华颜:华美的容颜。
"茍无回戈术":如果没有回天之力,
# 回戈:掉转兵戈;回师。多用以称颂王师赫赫之威。犹倒戈。回天更好。,茍无:苟且没有。暂时没有。
"坐观落崦嵫":只能坐看太阳落入崦嵫山。
# 崦嵫:山名。在甘肃天水县西境。传说以为日落的地方。喻指人的暮年。,坐观:坐看。坐着观望。
南朝宋诗人,山水诗派鼻祖
谢灵运(385~433),南朝宋诗人。祖籍陈郡阳夏(今河南太康),生于会稽始宁(今浙江上虞南)。幼时寄养在钱塘杜家,所以小名客儿,后世又称谢客。谢玄之孙,晋时袭封康乐公,故称谢康乐。谢灵运是中国“山水诗派”鼻祖,诗与颜延之齐名,并称“颜谢”。与谢朓合称为“大小谢”,加上族弟谢惠连合称为“三谢”;与颜延之、鲍照合称“元嘉三大家”。谢灵运的诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,善以精丽之语刻画自然景物,开文学史上的山水诗一派,但有“玄言”余习,又“颇以繁芜为累”。他创作的《山居赋》作为山水赋的代表,对后世山水诗的发展产生极大影响,也引领了南北朝山水小品文。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。 明人辑有《谢康乐集》。
1. 分段赏析
“短生旅长世,恒觉白日欹”,起笔以“短生”与“长世”对举,见出人生于世间的短暂之感,“恒觉”二字道尽时光难驻的萦绕心绪。“白日欹”以斜日喻光阴流逝,化抽象为具象,奠定全诗叹时光、伤人生的基调,引人思索生命之意义。“览镜睨颓容,华颜岂久期”,借“览镜”动作勾勒自视衰容的场景。“颓容”直陈岁月痕迹,“华颜岂久期”以反问强化对容颜易老的怅惘,将生命短暂的慨叹落于自身衰老的直观体验,细腻传达内心忧思。“苟无回戈术,坐观落崦嵫”,“苟无”假设无逆转时光之法,“回戈术”喻指挽回岁月的可能。诗人叹惜若无力阻时光流逝,唯能“坐观”日落崦嵫。“坐观”状其无奈,以日落喻生命终途,深化人生短暂的悲慨,流露对时光飞逝的深切遗憾。
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