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文章解析

shān
山
zhōng
中
chǔ
楚
cí
辞
liù
六
shǒu
首
 
（
qí
其
iù
六
 
）

朝代：南北朝作者：江淹浏览量：2
hún
魂
xī
兮
guī
归
lái
来
，
，
yì
异
fāng
方
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。
。
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shǒu
首
，
，
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，
，
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。
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来
，
，
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此
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fāng
方
。
。

译文

魂魄啊，归来吧，那异国他乡实在不能让人亲近。蝮蛇长着九颗头颅，凶猛的虺蛇身上布满鳞片。火山洞穴中烈焰灼目，足以让骨头腐烂、灵魂受伤。黑狐拖着蓬尾游荡，赤色的大象横卧着好似桥梁。待到白昼重临光明日，切莫再踏入这险恶之地。

逐句剖析

"魂兮归来"：魂魄啊，归来吧，

"异方不可以亲"：那异国他乡实在不能让人亲近。

"蝮蛇九首"：蝮蛇长着九颗头颅，

"雄虺戴鳞"：凶猛的虺蛇身上布满鳞片。

"炎穴一光"：火山洞穴中烈焰灼目，

"骨烂魂伤"：足以让骨头腐烂、灵魂受伤。

"玄狐曳尾"：黑狐拖着蓬尾游荡，

"赤象为梁"：赤色的大象横卧着好似桥梁。

"至日归来"：待到白昼重临光明日，

"无往此异方"：切莫再踏入这险恶之地。

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简介

《山中楚辞》是南朝文学家江淹创作的一首诗。开篇直引《楚辞·招魂》句式，奠定全诗阴郁紧迫的基调，暗含对现实险恶的隐喻；中间六句集中描绘异域的恐怖生态；最后以祈使句收束，呼应开篇召唤。此诗以楚辞体式为框架，通过铺陈异域险恶之景与归乡劝诫之辞，表达对生命归宿的深切思考。
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作者介绍

南朝文学家

江淹（444～505），南朝文学家。字文通，济阳考城（今河南民权县）人。早年孤贫好学，在仕途上不甚得志，历仕宋、齐、梁三代。梁时官至金紫光禄大夫。其诗幽深奇丽、长于拟古，以《杂体诗三十首》最为知名。赋以《恨赋》《别赋》较有名，文辞精美，情调悲凉凄婉。晚节才思减退，相传梦一丈夫向之索还五色笔，时称“江郎才尽”。今存《江文通集》辑本。

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赏析

1. 分段赏析

“魂兮归来。异方不可以亲”开篇以“魂兮归来”直接点明招魂主题，呼应《楚辞·招魂》的经典句式。第二句“异方不可以亲”以直白语言强调异乡的不可亲近性，既是对亡魂的劝诫，也暗含对现实险恶的隐喻。两句形成强烈对比，通过“归来”与“不可亲”的矛盾，强化了归乡的迫切性与异域的排斥感，奠定了全诗阴郁紧迫的基调。“蝮蛇九首。雄虺戴鳞。炎穴一光。骨烂魂伤”集中描绘异域的自然凶险。​“蝮蛇九首”​​以夸张手法刻画多头毒蛇，化用《山海经》异兽形象，象征死亡威胁。“雄虺戴鳞”​​中“雄虺”为传说中巨型毒蛇，“戴鳞”强化其狰狞形态，与“蝮蛇”形成递进式恐怖描写。这四句通过密集的毒物与极端环境描写，构建出视听触多重感官的恐怖场景，体现楚地巫术文化中对自然力量的敬畏。“玄狐曳尾。赤象为梁”中​“玄狐曳尾”​​写黑色狐狸拖曳长尾，可能源自《山海经》中“幽都之山”的玄狐传说，象征阴邪之物。​“赤象为梁”​​写红色巨象横亘如桥梁，以巨兽之躯隐喻道路的凶险阻塞。将静态异兽转化为动态威胁，进一步渲染异域的荒诞与不可逾越。“至日归来。无往此异方”以“至日”（白昼重临）象征光明与安宁，与前述黑暗异域形成强烈反差。“无往此异方”以祈使句收束全诗，呼应开篇的召唤，形成闭环结构。此段语言简洁却极具感染力，通过光明与黑暗的二元对立，强化归乡的救赎意义，体现楚辞“哀江南”的悲悯内核。

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