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田

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居

南朝文学家

江淹（444～505），南朝文学家。字文通，济阳考城（今河南民权县）人。早年孤贫好学，在仕途上不甚得志，历仕宋、齐、梁三代。梁时官至金紫光禄大夫。其诗幽深奇丽、长于拟古，以《杂体诗三十首》最为知名。赋以《恨赋》《别赋》较有名，文辞精美，情调悲凉凄婉。晚节才思减退，相传梦一丈夫向之索还五色笔，时称“江郎才尽”。今存《江文通集》辑本。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言田园诗。描绘了诗人效仿陶渊明田园生活，从东皋种苗，到荷锄劳作后借浊酒自适，日暮驾柴车归家，见稚子候于檐下，又以自问自答表达对劳动的重视、对桑麻成、得纺绩的期盼，以及坚守素心、向往与同道往来的隐逸农耕场景与心境。

2. 写作手法

设问：“问君亦何为，百年会有役”，先以“问君亦何为”发起疑问，再用“百年会有役”作答，自问自答间，将对人生意义的思考融入对话式表述，引发人对“人生有役，当如何自处”的思索，强化诗人对田园耕耘、安守本业的价值认同。化用：“归人望烟火，稚子候檐隙”，化用陶渊明《归去来兮辞》中“僮仆欢迎，稚子候门”的场景，以“望烟火”展现归人盼家的急切，“候檐隙”刻画稚子盼归的天真，借意象的新用，传递田园生活的温情，延续隐逸诗中家庭温馨的书写。

3. 分段赏析

“种苗在东皋，苗生满阡陌”，这两句叙事，显得很随意，以极简叙事勾勒田园基底。“东皋”援引陶渊明《归去来兮辞》意象，既锚定了田园空间的地点，又借文本唤起隐逸文化联想；“阡陌”打破字面田界之意，化身为田园生机的载体。诗人以看似随意的口吻，传递出对劳动成果的隐秘欣悦心情——种苗于东皋是质朴行动，“苗生满”则是自然给予的回应，在平淡话语间，藏着与田园共生的满足心情，恰似陶渊明“暧暧远人村，依依墟里烟”式的悠然观照，为全篇奠定安恬的田园基调。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适”，承接田园耕耘场景，“荷锄倦”写实劳作的体感疲惫，“浊酒”则是田园生活的精神解药。“荷锄”化用陶诗“带月荷锄归”，将陶渊明的诗意劳作形象化；“浊酒聊自适”呼应陶诗中常见的饮酒遣怀，凸显出对田园本真的接纳——不回避耕耘的辛苦，却以家酿浊酒消解倦怠，在“倦”与“适”的对冲间，展现出与陶渊明一脉相承的、对田园劳作的“习惯化”理解，即劳作非负累，而是融入田园生命的日常，让疲惫都沾染了诗意。“日暮巾柴车，路暗光已夕”，笔触随时间流转至黄昏，“巾柴车”化用《归去来兮辞》，让陶渊明的归隐符号成为行动指引。“日暮”与“光已夕”叠加渲染，以时间推移暗写田园归家的从容节奏；“路暗”不写慌乱，反衬出“日出而作，日入而息”的天然秩序。这两句摒弃刻意雕琢，如陶渊明“采菊东篱下”般自然，将暮归行迹融入天地晨昏，使田园生活的本然状态自然流淌，构建出无需言语多说的安谧氛围。“归人望烟火，稚子候檐隙”，聚焦归家瞬间，“归人”锚定自我视角，“烟火”与“稚子”构成双重温暖的召唤。“烟火”是田园生活的烟火气凝聚，象征着人间烟火；“稚子候檐隙”化用陶诗“稚子候门”，将孩童的期待形象形容为檐下守候的剪影。二者互相交织，让暮归的“归人”从自然秩序踏入家庭温情，使田园不仅有天地广阔，更有烟火缭绕、稚子盼归的人文温度，画面在安恬中晕染出醉人的世俗暖意，完成田园生活“人与自然-人与家庭”的双重闭环。“问君亦何为？百年会有役”以设问形式切入，自问自答，“问君”似与陶渊明隔空对谈，“百年会有役”直抵劳动本质。这是对田园生活的哲学疑问，呼应陶诗“人生归有道，衣食固其端”，将劳动从具体耕耘升华为生命必然——承认一生难逃劳作，却以主动设问消解被动性，把劳动内化为田园生命的自觉选择，展现出对陶渊明劳动观的深度理解：劳动不是苦难，而是连接生命与田园、实现自适的通道。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩”，桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，此句承接劳动观，以“但愿”锚定田园生活理想。“桑麻成”聚焦物质生产的朴素期待，“蚕月纺绩”细化农事节奏，将一年的耕耘盼头，浓缩于桑麻、蚕事的生长周期。这与陶诗“耕织称其用，过此奚所须”异曲同工之妙，摒弃虚妄欲求，以贴合田园本真的生存需求为理想，让生活理想扎根泥土，显示出陶渊明式的简朴与笃定，使田园愿景更具直达人心、真实可触。“素心正如此，开径望三益”，点明全篇主旨，“素心”结合前文劳作、适意、理想，提炼出田园生活的精神本质——本真、自适、朴素。“开径望三益”化用《论语》，将陶渊明的“少无适俗韵”转化为对同道友人的期待，既呼应陶诗中对精神共鸣的追求，又以“开径”动作，把内心的素朴愿望外化为田园行动。这一句，让田园生活从个体耕耘，延伸至精神的交往，完成从物质安稳升华到精神契合的高度，揭示了陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际，展现出对陶渊明隐逸思想的精准捕捉：田园不仅是身体的归处，更是精神同路人的聚集地，在“望三益”的遥望中，让田园的诗意与哲思持续延展下去。

# 此篇甚佳。然其体制、气象与渊明不类。得非太白逸诗，后人谩取以入集耶？

宋严羽《沧浪诗话》

# 拟古推江文通最长。拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞。

宋严羽《沧浪诗话·诗评》

# 文通《杂体三十首》，体貌前哲，欲兼关西、邺下、河外、江南，总制众善，兴会高远，而深厚不如，非其才绌，世限之也。

明张溥《汉魏六朝百三家集·江醴陵集题辞》