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三国时魏国君主，文学家

曹丕（187～226），魏文帝，三国时魏国的建立者，文学家。字子桓，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操次子。在位期间，行九品中正制，确立和巩固士族门阀政治特权，得到世家大族支持。后代汉称帝，定都洛阳，国号魏，建元黄初。曹丕与父曹操、弟曹植并称“三曹”。其工诗，长于写情，文风清丽婉约。诗作内容多为个人的喜怒哀乐，仅有的几首记事作品，抒发了“惆怅窃自怜，相痛惜”的凄凉感受。形式上受民歌影响，语言通俗，描写细致，其中《燕歌行》是文人七言诗的优秀之作。著有《魏文帝集》《典论·论文》。

1. 主题及内容介绍

这是一首写闺怨的七言古诗​​，诗中描写了少妇因山川阻隔与丈夫别易会难的困境，刻画了她辗转难眠、以泪洗面、寄声浮云却音讯杳然的孤苦形象，表达了离乱时代征人妇的深切思念与无望等待。

2. 写作手法

反衬：以实衬虚。“涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹”两句，运用反衬手法强化了思妇内心的矛盾与痛苦。前句直写她因终日以泪洗面而容颜憔悴，表现了她内心忧思；后句用“谁能怀忧独不叹”进行反衬，点出她明知忧伤伤人却无法自拔的沉溺状态。这种“前抑后扬”的笔法，将哀伤层层推进，尤显思妇衷情无处倾诉的无助与哀怨，进一步突出其柔弱却深情的怨妇形象。反问：“谁能怀忧独不叹”，运用反问句式“谁能……不……”，暗示无人能免于这种忧思的煎熬，更突出了哀思无所倾诉的怨妇形象。

3. 分段赏析

开篇“别日何易会日难”一句，看似脱口而出，实则含义深远、情绪复杂。联系前篇“念君客游多思肠”“忧来思君不敢忘”两句，可见此句浸润着深切的思念之情。“念”与“忧”在此句中进一步翻覆为困惑与感慨——“会日难”，即“会日何难”，承接“何”字而略去，意在强调“相会之难”。人生在世，生计所迫，奔波四方，久别重逢殊为不易；对于钟情一人的室中思妇而言，更是郁结成一腔哀怨牢骚。此句在上篇“念”“思”情感基础上承接推进，不加雕饰，直抒胸臆，真挚自然。其一，从眼前“会日难”生出对当初“别日易”的懊悔，隐含“悔教夫婿觅封侯”的情绪；其二，当初仓促分别，以为不日重逢，谁料归期渺茫，反衬出今朝相会的难能可贵；其三，“会日何难”一语中，忧思与期待、懊悔与失落、怨情与惆怅交织翻涌，带出无尽的心绪波澜。次句“山川悠远路漫漫”，从空间上的阻隔具体申述“会日难”的原因。三、四句写山长路远、天各一方的客观现实，思妇孤处，自然要“思君”，思至“郁陶”，积郁成疾。如此深忧，理应排遣倾诉，然而却“未敢言”。“郁陶思君未敢言”中的“未敢言”，正是“不能言”，与前篇“忧来思君不敢言”一脉相承，暗示情意无从表达、内心郁结难解。思妇欲言又止、念念不忘，却无法传达心意。“寄声浮云往不还”一句，有人解为寄出的问讯如浮云飘荡，一去无踪；也可视为“浮云”象征远方游子——若是如此，则为寄语游子，而回音杳然，无从回应。“寄声往不还”积聚了思妇内心诸多疑虑和困惑。“未敢言”之中，不安忧虑早已潜伏其下，令人倍感沉重。五、六句“涕零雨面毁容颜”，写思妇外貌因忧而改、愁容满面，是内心郁结的外在表现。接着以“独不叹”回应“未敢言”——有满腔心事却难以启齿，只能长吁短叹，以叹代言。明知忧伤损人，却仍无法排遣，百感交集、满怀苦衷，愁绪愈加难解。此两句前抑后扬，以情思之波折跌宕反衬加倍的忧愁。自首句至此，从内心世界的展现出发，层层推进，细致刻画出一个哀思难诉的怨妇形象。七、八句“展诗清歌”，写思妇吟诵《燕歌行》以寄幽思，是排遣情绪的方式之一。然而欢愉短暂，忧思如潮再度袭来。思苦难解，歌声转为哀调，恰如前篇所写“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，凄苦琴音与无伴清唱皆使人更添孤寂与哀伤。九、十句“耿耿伏枕不能眠”，写思妇彻夜难眠的痛苦。“耿耿”即“炯炯”，形容目不交睫的彻夜清醒。此处点明“夜”是忧思者最苦的时刻，也是“摧肺肝”的具象体现。“不能眠”既因“怀忧”，又因“哀来”。情绪无法自抑，于是“披衣出户”，独步庭院，寄情月色，试图以步行排解苦闷，这是又一无奈之举。“不眠”——“出户”——“看月”，三句层层递进，刻画出思妇夜半辗转反侧、情难自已的心理过程。“仰看星月观云间”虽语气平静，但联系下句“飞鸧晨鸣”，便可体会其深意——星月西移，长夜将尽，思妇依旧仰望长空，神伤心远。读者仿佛可见她在庭中仰视月华、星光交织之际，低声轻叹的身影，那“谁能怀忧独不叹”的情怀悄然流露。此刻的明月不仅照见思妇仰望的目光，更照见她俯首苦思的神情，光影交织，情感深邃。末两句“飞鸧晨鸣”写破晓之时，晨雾中鸟鸣不绝，于通宵未眠、徘徊庭院的思妇而言，更引发阵阵自怜。此前“展诗清歌”未能宽心，“步立仰望”徒增悲伤。所有排遣哀思的方式终归无效，反加重了她的孤寂与哀愁，整个夜晚被思念与惆怅层层包围，形成情感的高潮。

4. 作品点评

曹丕情感丰厚，善于言情，是魏晋时期抒情诗中的高手。他尤擅以女性口吻写作，诗风柔肠宛转、掩映多姿，自成一种缠绵细腻、婉约含蓄的“女性美”风格。此诗第一、三、四句句法层层推进，结构内涵丰富。以第四句为例，一方面写“寄声”所寄满含希望，另一方面又写“往而不还”的失望，展张与收束之间，情感顿挫跌宕，生动展现出思妇的煎熬与苦楚。第七、八句之间亦见波折转折之妙，情绪隐现之间，愈显婉曲深沉。此外，诗中连用多个否定句式：“未敢言”“往不还”“独不叹”“不能眠”“不能存”，反复铺陈，构成一种“希求排解而不得，再求排解而仍不得”的情感节奏。情绪在不断往复起伏中层层递进，如波浪线般曲折流动、愈转愈深。正是这种层次感与流动感的交融，使诗意宛如“随风潜入夜，润物细无声”，悄然渗透人心。流动带来情感的变宕不定，层次增添内在的张力与波折，于“声欲止而情自流，绪相寻而言若绝”之中，自具丰神婉约、含蕴无穷的独特韵味。

# 所思为何者，终篇求之不得。可性可情，乃《三百篇》之妙用，盖唯抒情在己，弗待于物，发思则虽在淫情亦如正志，物自分而己自合也。呜呼！哭死而哀，非为生者，圣化之通于凡心，不在斯乎！(《船山古诗评选》卷一）

明末清初王夫之《船山古诗评选》卷一

# 不及首篇之婉约，然犹不失风韵。(《采菽堂古诗选》卷五）

清陈祚明《采菽堂古诗选》卷五