xiè

薤

lù

露

xíng

行

三国时期魏国诗人

曹植（192～232），三国时期魏国诗人。字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。因富于才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子；及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情，如《白马篇》；后期作品，或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛，或抒发有志不能施之悲愤，多忧患之辞和慷慨之音，语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法，语言精炼而辞采华茂，对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文，《洛神赋》尤著名，代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。

1. 主题及内容介绍

《薤露行》是一首五言古诗，也是一首言志抒情诗。介绍了天地的无穷无尽和阴阳的相互依存，描绘了人生如风吹尘般短暂的景象，体现了诗人渴望为明君效力、施展才华的愿望，营造了一种雄浑壮阔又饱含壮志豪情的氛围，表达了诗人怀才不遇的悲愤以及欲以文才留名后世的决心。

2. 写作手法

对比：“天地无穷极，阴阳转相因”气势苍莽浑涵，意境广阔变幻。极言宇宙之无限大，变化之无穷尽。“人居一世间，忽若风吹尘”顺势收缩，写人生又是那样的如风吹尘之短暂，与头二句形成大起大落的对比，抒发人生短促的感概。承上启下：“愿得展功勤，输力于明君”两句在结构上具有承上启下的作用，对前四句来说，它是由含蓄的抒情，转至直率的表白，他希望在人生有限的岁月里，竭尽全力施展自己的才能，建功立业以辅佐明君。双关：“虫兽岂知德，何况于士人”两句语意双关，一方面从正面明说士人应该比虫兽更为知德；另一方面却在暗自斥责曹睿的心胸狭隘，不如神龙和麒麟。

3. 分段赏析

“天地无穷极，阴阳转相因”两句是对宇宙自然规律的宏观阐述。“无穷极”直白地描绘出天地的广阔无垠，没有尽头，给人以浩瀚宏大之感。“转相因”则精准地揭示了阴阳之间相互依存、循环往复的关系，这一表述展现出诗人对自然现象深刻的洞察与理解，为后文引出人生短暂的感慨奠定了深远宏大的背景基础。​“人居一世间，忽若风吹尘”此两句将笔触从天地自然转向人类个体生命。“忽若”一词生动地描绘出人生短暂的猝然之感，人在这世间，就如同被风轻易吹起的尘土般渺小、脆弱且转瞬即逝。诗人运用这一精妙比喻，将抽象的人生短暂具象化，强烈地表达出对生命渺小与时光易逝的深沉喟叹。​“愿得展功勤，输力于明君”直接抒发了诗人内心的政治抱负。“愿得”明确表明这是诗人内心深处急切渴望之事，“展功勤”和“输力”直白地道出诗人期望能够为君主效力，施展自身才能，建立一番功勋的愿望，体现出诗人对明君的期待以及对自身政治才能的自信，为全诗注入了一股积极向上的进取精神。​“怀此王佐才，慷慨独不群”进一步强调诗人对自身才能的高度自信。“王佐才”是诗人对自己能力的定位，认为自己具备辅佐君王成就大业的卓越才能；“慷慨独不群”则描绘出诗人因拥有这样的才能而表现出的豪迈洒脱、与众不同的气质，一个满怀壮志、自视甚高的形象跃然纸上，同时也暗示出其在现实中因才高而不被理解、难遇伯乐的孤独处境。​“鳞介尊神龙，走兽宗麒麟”两句采用类比的手法。诗人以水中的鳞介类尊崇神龙，陆上的走兽类以麒麟为尊，来暗示世间万物皆有对有德有能者的敬重。这不仅是对自然现象的一种描述，更是以此类比人类社会，含蓄地表达出自己期望能像神龙、麒麟一样，凭借自身才能获得应有的尊重与重用的心理。​“虫兽犹知德，何况于士人”承接上句类比，将笔触从虫兽转向士人阶层。诗人指出连虫兽都知道敬重有德者，那么作为更具智慧的士人，对贤明君主的追随与报效之情就更应深厚。此句一方面强调了士人应有的道德准则与政治理想，另一方面也从侧面反映出诗人对自身所处时代贤君难遇、怀才不遇现状的无奈与愤懑。​“孔氏删诗书，王业粲已分”提及孔子删定《诗》《书》这一历史事件。孔子通过对古代典籍的整理，使得王道事业的脉络更加清晰分明。诗人在此处引用这一典故，一方面表达对孔子功绩的敬仰，另一方面也暗示自己即便在政治上难以施展抱负，也希望能像孔子一样，通过文化方面的努力，为后世留下有价值的东西，展现出诗人在困境中对自身价值实现途径的另一种思考。​“骋我径寸翰，流藻垂华芬”是诗人对自己文学创作的展望。“骋”字生动地描绘出诗人尽情施展才华的姿态，“径寸翰”指代手中的笔，诗人决心凭借这支笔，挥洒出如花朵芬芳般华美的辞藻，流传后世。此句表明诗人在认识到政治理想难以实现的情况下，将人生价值的实现寄托于文学创作，展现出诗人坚韧不拔的精神和对文学价值的高度重视。​