mén

门

yǒu

有

chē

车

mǎ

马

kè

客

xíng

行

西晋文学家

陆机（261～303），西晋文学家。字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人。祖父陆逊、父亲陆抗，皆是三国名将。曾官任平原内史，故世称陆平原。陆机在两晋及南北朝时期是公认的大作家，文才倾动一时，与弟陆云并称“二陆”。其诗以华美深密见称，繁缛赡密，工巧绮练，重排偶的倾向对后人影响颇大，有较多拟古之作。亦善骈文，《辩亡论》《吊魏武帝文》等较有名。所作《文赋》为古代重要的文学论文。后人辑有《陆士衡集》，今人有《陆机集校笺》。

1. 主题及内容介绍

《门有车马客行》是魏晋时期文学家陆机创作的乐府诗。此诗以羁旅思乡为主题，通过“门有车马客”的场景切入，围绕“战乱沧桑”与“人生无常”展开。展现乱世中个体对命运无常的无奈体悟。反映了乱世中个体对命运无常的无奈体悟。

2. 写作手法

对比：“亲友多零落，旧齿皆凋丧”与“市朝互迁易，城阙或丘荒”形成今昔对照。前者写人事凋零，后者写城郭荒芜，以“亲友”之逝与“市朝”之变共同强化盛衰无常之感。

3. 分段赏析

首段：“门有车马客，驾言发故乡。念君久不归，濡迹涉江湘。”诗以“车马客”突兀开篇，既点明客来场景，又暗含诗人对故乡音讯的渴盼。“驾言”化用《诗经·邶风》“驾言出游”，赋予此行以庄重感，反衬下文“濡迹涉江湘”的狼狈。“濡迹”二字极妙：既写客旅跋涉沾湿鞋履的细节，又以“江湘”地理阻隔（实为虚指，陆机故乡吴郡至洛阳无需经湘江），暗示乱世行路的凶险。此句以地理的模糊性拓宽时空，将个人离乡之苦升华为时代流离的缩影。“念君久不归”直抒胸臆，以“久”字勾连时空——既指客居洛阳的漫长岁月，亦暗含对西晋政局动荡、音讯断绝的隐忧。四句诗以“客来”为引，铺垫下文对故土凋零的叩问，如清人沈德潜所言：“起手苍茫，已伏乱离之痛。”次段：“投袂赴门涂，揽衣不及裳。拊膺携客泣，掩泪叙温凉。”此段以动作特写刻画诗人闻讯后的癫狂之态。“投袂”（挥袖疾行）、“揽衣”（扯衣疾趋）连用，打破士大夫礼仪规范，凸显乱世中文人失序的生存状态。陆机《文赋》强调“诗缘情”，此处以“拊膺”（捶胸）、“携客泣”等激烈肢体语言，实践其“伫中区以玄览，颐情志于典坟”的抒情主张。“掩泪叙温凉”笔锋陡转，从癫狂归于克制。看似平静的“叙温凉”，实为乱世中唯一可触的温情：友人离散、故旧凋零，能言者唯“寒暄”而已。此句暗含对《古诗十九首》“入门时言笑，忽觉在他乡”的继承，却更显沉痛——魏晋乱世中，连“温凉”亦成奢侈。三段：“借问邦族间，恻怆论存亡。亲友多零落，旧齿皆凋丧。市朝互迁易，城阙或丘荒。”此段以问讯切入现实，却以“恻怆”定调，预示惨淡答案。“亲友多零落”与“旧齿皆凋丧”构成双重绞杀：血缘纽带断裂（亲友），礼教根基瓦解（旧齿），直指西晋门阀倾轧下士族文明的崩塌。“市朝互迁易”更以政治暴力撕裂社会：权贵“市朝”沦为废墟（丘荒），暗讽八王之乱中“屠灭诸王”的血腥现实。“坟垄日月多，松柏郁茫茫”以生死意象收束。“坟垄”堆积如山，暗示死亡常态化；“松柏”常青反成死亡永恒的见证。此句化用《古诗十九首》“古墓犁为田，松柏摧为薪”，却更显苍凉：自然生机（松柏）与人间死亡（坟垄）的并置，揭示乱世中生命价值的彻底虚无。末段：“天道信崇替，人生安得长。慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”诗人由具象惨景跃升至哲学叩问。“天道信崇替”以冷峻笔触点破历史循环的冰冷法则——即便儒家标榜“天命靡常”，此刻却成为士族精英的死亡谶语。“人生安得长”反诘中，“安”字饱含愤懑：西晋门阀士子自诩“三世显宦”，终成“丘荒”枯骨，天道何曾眷顾？“俯仰独悲伤”以时空压缩收尾。“俯仰”二字浓缩“朝菌夕蟪”之叹，将个体生命置于浩瀚时空，凸显“慷慨”（壮志）与“悲伤”（幻灭）的终极矛盾。此句呼应《文赋》“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷”，却剥离了陆机早期对“济世”的幻想，沦为乱世文人的绝望独白。

# 惊心事，刻意语。所少者气韵流动。

明陆时雍《古诗镜》

# 悲壮古直。

清何焯《昭明文选集评》

# 士衡乐府，金石之音，风云之气，能令读者惊心动魄。虽子建诸乐府，且不得专美于前，他何论焉！

清刘熙载《艺概·诗概》卷二