"纣为昏乱":纣王十分昏庸无道,
# 纣:指商朝最后一位君主帝辛,谥号纣,世称殷纣王、商纣王。
"虐残忠正":残害忠良。
# 忠正:忠良正直的大臣。,虐:残暴。
"周室何隆":周家多么兴隆,
# 隆:兴旺。
"一门三圣":一家中出了三位圣人(周文王,周武王,周公)。
# 三圣:指的是周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦三位周朝创始人、统治者。
"牧野致功":出生草莽而功在天下,
# 致功:成功。,牧野:地名,在商都朝歌南郊三十里,今河南淇县南。牧野之战。周武王的联军与商朝军队在牧野进行的决战。
"天亦革命":天下都起了翻天覆地的变革。
# 革命:更替朝代,谓之革命。出自《周易·革卦》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”革:变革。命:顺应天命。
"汉祚之兴":汉朝的突然兴起,
# 汉祚:汉家天下。祚:一作“祖”,君位,国统。
"阶秦之衰":同时意味着秦朝的灭亡。
# 阶秦:一作“秦阶”。阶:因为。
"虽有南面":虽然天子有南面统治全国之名,
# 南面:代指帝王。
"王道陵夷":王道却已日渐衰微。
# 陵夷:指衰败,走下坡路。,王道:仁义之道,喻仁政。
"炎光再幽":然而灼热的光再幽深悠长,
# 再幽:指西汉末王莽代汉,东汉末董卓专权。幽:暗。,炎光:言汉统治权力。汉代又称炎汉、炎刘。
"殄灭无遗":终将灭亡得一丝不剩。
# 无遗:无余。,殄灭:绝灭。殄:一作“忽”。
三国时期魏国诗人
曹植(192~232),三国时期魏国诗人。字子建,沛国谯县(今安徽亳州)人。曹操第三子,封陈王,谥思,世称陈思王。因富于才学,早年曾被曹操宠爱,一度欲立为太子;及曹丕、曹叡相继为帝,备受猜忌,郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情,如《白马篇》;后期作品,或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛,或抒发有志不能施之悲愤,多忧患之辞和慷慨之音,语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法,语言精炼而辞采华茂,对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文,《洛神赋》尤著名,代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首四言诗,也是一首咏史哲理诗。全诗以商周更替、秦汉兴亡为叙事主线,通过“暴政—仁政”“得天下—失天下”的对比,揭示了政权兴衰的核心在于民心向背。诗中“天命”与“人事”交织,既承认历史规律的客观性,又隐含对统治者修德守正的劝诫。
2. 分段赏析
“纣为昏乱,虐残忠正”开篇直指商纣王的统治本质,以“昏乱”概括其治国无能,“虐残忠正”则具体揭露其残害忠良的暴行。两句通过简洁的史实概括,奠定全诗批判基调,体现对昏君暴政的否定。“周室何隆,一门三圣”转而赞颂周王朝的兴盛,以“一门三圣”(周文王、武王、周公)象征周室得天命、聚贤能的政治优势。通过“何隆”的感叹,强调周取代商是“德配天地”的必然结果,暗含对儒家“仁政”理念的推崇。“牧野致功,天亦革命”聚焦牧野之战这一历史转折点,“致功”凸显周武王伐纣的功绩,“天亦革命”将政权更迭归因于天命转移。此句以史为鉴,揭示“得道多助,失道寡助”的历史规律,呼应前两句的对比。“汉祚之兴,阶秦之衰”转入汉代兴衰分析,指出汉朝建立于秦制崩溃的废墟之上。“阶”字暗含批判:汉虽承秦制(如郡县制),却未彻底解决秦苛政之弊,暗示政权更迭中继承与变革的复杂性。“虽有南面,王道陵夷”以“南面”代指帝王权位,批评汉室虽享天下,却背离“王道”(儒家治国理想)。此句借古讽今,影射曹魏政权对儒家伦理的忽视,体现对政治现实的深刻反思。“炎光再幽,殄灭无遗”收束全诗于秦朝灭亡的结局,“炎光”(喻秦之盛)转瞬“幽灭”,强调暴政终将自取灭亡。末句“殄灭无遗”以强烈语气警示后世,呼应首段对纣王的批判,形成历史闭环。
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