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文章解析

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朝代：魏晋作者：曹丕浏览量：2
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怀
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不
néng
能
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。
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译文

分别时容易可见面时难，相隔的山川道路多悠远。思念您闷在心里不敢言，寄书信犹如浮云去无还。泪水如雨般打湿了脸庞，容颜因此变得憔悴，谁能怀着忧愁却独自不叹息呢。展开诗卷，清唱歌曲，姑且自我宽慰，欢乐逝去，哀伤到来，摧残着我的内心。我满怀心事，躺在枕上无法入眠，披上衣服走出家门，在东西方向徘徊。抬头仰望星空和月亮，观赏云彩的变化，清晨飞鸧的鸣叫声听起来十分可怜，我留恋不舍，心中充满牵挂，无法释怀。

逐句剖析

"别日何易会日难"：分别时容易可见面时难，

# 会日：聚会的日期。

"山川悠远路漫漫"：相隔的山川道路多悠远。

"郁陶思君未敢言"：思念您闷在心里不敢言，

# 郁陶：忧思聚集。

"寄声浮云往不还"：寄书信犹如浮云去无还。

# 声：信息，音书。

"涕零雨面毁容颜"：泪水如雨般打湿了脸庞，容颜因此变得憔悴，

# 容：一作形。,雨面：泪流满面。

"谁能怀忧独不叹"：谁能怀着忧愁却独自不叹息呢。

"展诗清歌聊自宽"：展开诗卷，清唱歌曲，姑且自我宽慰，

# 聊：一作仰。,清歌：没有伴奏的独唱。,展诗：赋呈或吟唱诗歌。

"乐往哀来摧肺肝"：欢乐逝去，哀伤到来，摧残着我的内心。

"耿耿伏枕不能眠"：我满怀心事，躺在枕上无法入眠，

# 耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。

"披衣出户步东西"：披上衣服走出家门，在东西方向徘徊。

"仰看星月观云间"：抬头仰望星空和月亮，观赏云彩的变化，

# 云间：指天上。

"飞鸧晨鸣声可怜"：清晨飞鸧的鸣叫声听起来十分可怜，

# 飞鸧：即鸧鹒，在中国常见的黑枕黄鹂。

"留连顾怀不能存"：我留恋不舍，心中充满牵挂，无法释怀。

# 留连顾怀不能存：《诗纪》云。晋乐所奏。分六解。又云。此首文互异者。并以《宋书》为正。乐府云。右一曲本辞。玉台新咏九。《乐府诗集》三十二。《诗纪》十二。又《初学记》十五引难、漫、言、还四韵。顾怀：眷顾怀念。存：存想，思念。

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简介

《燕歌行二首（其二）》是三国魏文帝曹丕创作的乐府诗，以女子思念远游丈夫为题材。诗歌采用层层递进的结构，围绕少妇情感变化铺陈叙事，通过细腻笔触勾勒人物形象，既描摹其外在形态，又深入刻画心理活动。全诗语言清新华丽，情感表达委婉含蓄，音节流畅自然，将女子的相思之情抒发得缠绵悱恻、哀婉动人。
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作者介绍

三国时魏国君主，文学家

曹丕（187～226），魏文帝，三国时魏国的建立者，文学家。字子桓，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操次子。在位期间，行九品中正制，确立和巩固士族门阀政治特权，得到世家大族支持。后代汉称帝，定都洛阳，国号魏，建元黄初。曹丕与父曹操、弟曹植并称“三曹”。其工诗，长于写情，文风清丽婉约。诗作内容多为个人的喜怒哀乐，仅有的几首记事作品，抒发了“惆怅窃自怜，相痛惜”的凄凉感受。形式上受民歌影响，语言通俗，描写细致，其中《燕歌行》是文人七言诗的优秀之作。著有《魏文帝集》《典论·论文》。

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背景

燕为西周至春秋战国时诸侯国名，辖地约当今北京及河北北部、辽宁西南部一带。此处是汉族与北部少数民族交界地带，秦汉以来战事频发，历代统治者均派重兵戍守。建安十二年（207）曹操北伐乌桓之战，便发生于古燕国北部今辽宁兴城一带。反映该地区战争徭役之苦的作品，秦代已有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，汉代更有著名的《饮马长城窟》。曹丕《燕歌行》从思想内容而言，即是对这类文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》称：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》曰：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”《燕歌行》未见古辞，此曲调或为曹丕始创。作品既反映秦汉以来四百年间的历史现象，亦展现其所处建安时期的社会现实。这两首诗具体创作时间已难考证，本诗是其中一首。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首乐府诗，也是一首闺怨诗。诗歌描绘了女子思念远方作客丈夫的情景，通过细腻刻画其外形与心理变化，将相思之情表达得缠绵悱恻、凄婉动人。

2. 写作手法

化用：“耿耿伏枕不能眠”一句，巧用《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐，如有隐忧”的典故。原句描述主人公因内心藏有忧愁而夜不能寐的状态。在本诗中，作者将这一意象融入思妇形象的刻画中，借“耿耿”描绘思妇因思念远方之人，忧愁萦绕心头，辗转反侧难以入眠的情景，含蓄地展现出思妇内心深沉的孤寂与相思之苦。反衬：以乐景衬哀情，“展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝”，思妇试图通过清歌缓解哀愁，短暂的欢愉却更反衬出其内心长久的哀伤，凸显愁苦之深。欲扬先抑：“郁陶思君未敢言”先写思妇压抑情感，不敢倾诉，后以“涕零雨面毁形颜”展现其情绪爆发，通过情感由抑到扬的转变，强化相思之苦与哀怨之深。照应：“别日何易会日难”与“山川悠远路漫漫”前后照应，前者点明别离与相见的感慨，后者从空间角度强化相见之难，相互呼应，深化主题。情景交融：“耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西”，通过描写思妇深夜难眠、徘徊庭院的举动，将其内心的相思愁苦融入行动与环境，使情与景浑然一体。烘托：“仰看星月观云间，飞鸧晨鸣声可怜”借星月、晨鸟等景物，烘托出思妇深夜难眠、孤独哀伤的心境，以景衬情，渲染凄凉氛围。

3. 分段赏析

“别日何易会日难，山川悠远路漫漫”：首句以“别易”与“会难”对举，如脱口而出的叹息，看似直白却蕴含多层情思。结合前篇“念君客游多思肠”“忧来思君不敢忘”，此句既承续思念脉络，又将“念”“忧”升华为对聚散无常的困惑——“会日难”实含“会日何难”之叹，省却“何”字更显无奈。汉末动乱中，“君行逾十年，孤妾常独栖”（曹植《七哀》）的离别屡见不鲜，思妇的“牢骚哀怨”便成时代缩影。此句三层深意渐次展开：一为别后直接抒发相见之难，二为懊悔昔日匆匆作别，三为反思归期无望的宿命感。忧思、失望、懊悔交织，如“立片言以据要”，成为全篇情感的触发点。次句“山川悠远路漫漫”化用《古诗十九首》“道路阻且长”，从空间阻隔申述“会难”，与上篇以时令烘托别久的构思异曲同工，共同指向“行役不归，佳人怨旷”的主题，亦为李商隐“相见时难别亦难”的灵感源头。“郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还”：“郁陶思君”写忧思积聚之态，“未敢言”却陡转，揭示思妇欲诉无门的矛盾。此句与《越人歌》“心悦君兮君不知”同理，皆言深情难寄之苦。曹丕《短歌行》“我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知”恰是这种心境的注脚：思念至深却无人可诉，只能寄望于“鱼雁通书”。“寄声浮云”的意象充满张力：若将“浮云”视为实指，则如徐斡《室思》“浮云何洋洋，愿因通我词”，言音书如浮云飘散；若视为虚指（喻游子），则更见倾诉对象的渺茫。旧传李陵《别诗》“仰视浮云驰”、唐人雍陶“君若无定云”，均以浮云喻漂泊无定，与此句“往不还”相呼应，暗示思妇对游子安危的隐忧——是战事阻隔、归期未定，还是身染疾患、音信断绝？种种悬念皆藏于“未敢言”的隐忍中，愈含蓄愈见痛切。“涕零雨面毁容颜，谁能怀忧独不叹”：前句以“涕零雨面”的夸张描写，极言泪水洗面、容颜憔悴之状，将忧思外化为直观的生理损耗；后句“谁能怀忧独不叹”以反问推开，从个人哀痛升华为普世共鸣。“独不叹”之“独”，实为“岂”义，既反照“未敢言”的压抑，又以“不得不叹”的宣泄形成情感张力。两句合观，暗用《诗经・卫风・伯兮》“愿言思伯，甘心首疾”之意，却更具波折：前者直抒甘愿为思成疾，此句则以“毁形颜”的绝望与“独不叹”的反问相互映衬，通过“抑—扬”的情感顿挫，加倍凸显忧思的无解。至此，一个“贱妾茕茕守空房”的怨妇形象跃然纸上，其心事重重、泣不成声之态，令人动容。“展诗清歌聊自宽，乐往哀来摧肺肝”：“展诗清歌”是思妇主动寻求心理平衡的尝试，如前篇“援琴鸣弦发清商”，试图以音乐纾解愁绪。然“乐往哀来”四字道破悲剧本质：欢愉本是短暂的幻觉，哀伤才是思念的底色。清商之调本就凄苦，孤吟独唱更添冷清，故乐声甫起，愁绪便如潮水般倒灌，终至“摧肺肝”的剧痛。此句化用李白“举杯消愁愁更愁”的逻辑，以“乐”与“哀”的剧烈反差，展现情感自救的失败，将思妇从“郁陶”的隐忍推向“痛彻心扉”的崩溃，形成全诗的情感高潮。“耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。仰看星月观云间”：三句以时间流动为线索，刻画彻夜难眠的煎熬。“耿耿伏枕”化用《诗经・邶风・柏舟》“耿耿不寐”，写思妇目光炯炯却神思恍惚，“不能眠”的症结在于“怀忧”与“哀来”的双重折磨。“披衣出户”“步东西”的动作，既见空间转换，亦显心绪茫乱；“仰看星月”的细节，则在静谧中暗藏时光流逝——从“伏枕”到“出户”，从深夜到破晓，星月的运转暗示愁思的绵长。刘妙容《宛转歌》“愿为星与汉，光影共徘徊”的痴想，与思妇“仰看星月”的孤影形成互文，皆以天象喻人事，见出“情人怨遥夜，竟夕起相思”的深情。此处虽未直言思念，却通过动作的递进与环境的渲染，将忧思的浓度层层叠加。“飞鸧晨鸣声可怜，留连顾怀不能存”：最后两句以景语收束，妙在物我交融。“飞鸧晨鸣”本是自然之声，却被思妇赋予“可怜”的情感色彩——鸟鸣清脆，反衬人之孤寂；鸧鸟双飞，对照人之单栖。“留连顾怀”看似写对鸟鸣的驻足，实则是对自身处境的顾影自怜。“不能存”三字戛然而止，既呼应开篇“会日难”的宿命，又以“言有尽而意无穷”的留白，暗示思妇在黎明时分的恍惚与绝望：彻夜的倾诉、排遣、挣扎，最终都化作一声无力的叹息。全诗至此，以自然时序的更迭（从夜到晨）对照人间离别的永恒，将个体的哀愁升华为对生命聚散的深沉思索。

4. 作品点评

曹丕情感丰沛，堪称言情高手，擅长抒发细腻悱恻的情思，且喜以妇女口吻创作，形成柔肠宛转、掩映多姿的“女性美”风格。此诗一、三、四句内各有层次，如第四句“寄声浮云往不还”，既含满怀苦恼又带希望地“寄声”，却似泥牛入海“往而不还”，前者舒展为一层，后者收束藏情，在顿挫波折中见出闺中思念的煎熬，情感随流动递进而加深。七、八两句间也有这种波折转藏之效；此外，诗中连用“未敢言”“往不还”“独不叹”“不能眠”“不能存”等否定句式，形成希求排解而不得的状态，情感如起伏波浪线，曲折流动、往复生姿，每一次往复便加深一层情感，形成层层涟漪。这种层次感与流动感相融合，散发出“随风潜入夜，润物细无声”的微情动人之力。有流动则情感跌宕不定，有波折转藏层次则“声欲止而情自流，绪相寻而言若绝”，具丰神婉约、含蕴无穷的韵味。王夫之《船山古诗评选》将曹丕乐府比作“张乐于野，泠风善月”，正是从“悲者形心静，哀者声必约”的微情动人、密意独往角度评价，用于此诗尤为恰当。

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作品评价

# 所思为何者，终篇求之不得。可性可情，乃《三百篇》之妙用，盖唯抒情在己，弗待于物，发思则虽在淫情亦如正志，物自分而己自合也。呜呼！哭死而哀，非为生者，圣化之通于凡心，不在斯乎！

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