"功名不可为":功名富贵并非人力可强求,
# 功名:功勋声誉。
"忠义我所安":忠诚道义才是我心安之所系。
# 我:代指三良。,忠义:指为国家解除祸患而牺牲的行为。
"秦穆先下世":秦穆公先一步离世,
# 下世:去世。,秦穆:秦穆公,名任好,春秋时代五霸之一。
"三臣皆自残":三位臣子都自刎相随。
# 自残:自杀以殉葬。,三臣:即三良。
"生时等荣乐":生前他们共享荣华喜乐,
# 荣乐:指宴饮安乐的生活。应劭《汉书注》说:秦穆公与群臣饮酒,酒酣,公曰:“生共此乐,死共此哀。”奄息许诺,及公薨,皆从死。,等:同。
"既没同忧患":死后也一同承受忧患。
# 没:通“殁”,死。
"谁言捐躯易":谁说献出生命容易,
# 捐躯:献身。
"杀身诚独难":真正要牺牲自身实在艰难。
# 诚:确实。
"揽涕登君墓":揩着泪水登上君王的陵墓,
# 君墓:指秦穆公之墓。,揽涕:拭泪。
"临穴仰天叹":面对墓穴仰天长叹。
# 穴:墓穴。
"长夜何冥冥":漫长的黑夜多么昏暗无光,
# 冥冥:昏暗的样子。,何:何其,多么。,长夜:人死后埋在墓中不见天日,就像是漫漫长夜。
"一往不复还":一去就不再回来。
# 一往不复还:一去就不再回来。
"黄鸟为悲鸣":黄鸟为他们声声悲鸣,
# 黄鸟:指《诗经》中哀三良诗的《黄鸟》。其小序说:“《黄鸟》,哀三良也。国人刺穆公以人从死,而作是诗也。”
"哀哉伤肺肝":可哀啊,令人伤痛心肝。
# 伤肺肝:形容极度忧伤。古歌:“大忧摧人肺肝心。”
三国时期魏国诗人
曹植(192~232),三国时期魏国诗人。字子建,沛国谯县(今安徽亳州)人。曹操第三子,封陈王,谥思,世称陈思王。因富于才学,早年曾被曹操宠爱,一度欲立为太子;及曹丕、曹叡相继为帝,备受猜忌,郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情,如《白马篇》;后期作品,或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛,或抒发有志不能施之悲愤,多忧患之辞和慷慨之音,语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法,语言精炼而辞采华茂,对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文,《洛神赋》尤著名,代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首咏史怀古诗。它介绍了秦穆公死后三良从葬的历史事件,表达了诗人对忠义的思考以及对生命逝去的悲叹。
2. 写作手法
意象组合:“黄鸟为悲鸣”,诗人选取“黄鸟”这一典型意象,黄鸟的悲鸣之声与三良殉葬的事件相互关联,构建出一个充满哀伤的画面,通过单一意象的呈现,为后文情感的抒发奠定基础。渲染:“黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝”,诗人以黄鸟的悲鸣来营造悲伤的氛围,再加上“哀哉伤肺肝”直接的情感抒发,将三良殉葬后的悲怆情境渲染得淋漓尽致,使读者能深切感受到那种令人心碎的哀伤情绪。
3. 分段赏析
诗的开篇,三良的心声便响起:“功名不可为,忠义我所安”他们坦言,功名无法强求,唯有忠义是内心坚守的准则。这自然引出了那段史实:秦穆公离世后,三位臣子纷纷自戕殉葬。史书曾言秦穆公“死而弃民,杀其良以从”,便是对此事的记载。诗人并未直接批判秦穆公,而是围绕三良的自戕展开,抒发见解:“生时等荣乐,既没同忧患”在他看来,臣子对君主做到生前共享荣乐、死后共担忧患,虽属忠义之举,却不合常理,三良这般殉葬,终究是白白葬送了自己。“谁言捐躯易,杀身诚独难”捐躯看似简单,实则真正要牺牲生命时,其中的艰难可想而知。所以,三良殉葬时“揽涕登君墓,临穴仰天叹”,泪水沾襟登上君主的坟墓,在墓穴旁仰天长叹,生的眷恋与死的恐惧在他们心中激烈交织,备受煎熬。《诗经・黄鸟》中“临其穴,惴惴其栗”的描写,也生动展现了他们当时的心境。三良被活埋地下,陷入无尽黑暗,“长夜何冥冥,一往不复还”,从此再无归期,凄惨至极。“黄鸟为悲鸣,哀哉伤肺肝”,连黄鸟都为他们的惨死悲鸣,令人痛彻心扉。《诗经・秦风・黄鸟》每章以“交交黄鸟”起笔,哀悼子车氏兄弟的屈死;《古歌》中“火忧摧人肺肝心”的句子,也被化用在此处作结,意味深长,引人联想,让对三良的哀悼之情得以充分流露。曹植在诗中展现出矛盾的思绪:既认可三良殉葬是忠义之举,又为他们这般牺牲感到悲戚,字里行间满是哀悼,也隐晦表达了对秦穆公用活人殉葬的不满。“三良”的故事广为人知,《黄鸟》一诗早已有所反映,要写出新意实属不易。诗人避开《黄鸟》的角度,不直接铺陈史实、斥责穆公,而是聚焦“三良”,赞扬他们的忠义,悲叹他们殉葬的结局,以此反衬秦穆公的残酷,态度鲜明,让诗意曲折,情感复杂。
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