yuǎn

远

yóu

游

piān

篇

三国时期魏国诗人

曹植（192～232），三国时期魏国诗人。字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。因富于才学，早年曾被曹操宠爱，一度欲立为太子；及曹丕、曹叡相继为帝，备受猜忌，郁郁而死。曹植与曹操、曹丕合称“三曹”。前期的文学创作多抒发建功立业的豪情，如《白马篇》；后期作品，或诉说骨肉相残、屡遭疑忌之苦痛，或抒发有志不能施之悲愤，多忧患之辞和慷慨之音，语言风格上趋向沉郁内敛。其诗善用比兴手法，语言精炼而辞采华茂，对五言诗的发展有显著影响。也善辞赋、散文，《洛神赋》尤著名，代表建安辞赋创作最高成就。代表作品有《泰山梁甫吟》《赠白马王彪》《七步诗》《野田黄雀行》《与杨德祖书》等。著有《曹子建集》。

1. 主题及内容介绍

《远游篇》由三国时期曹魏诗人曹植创作的五言古诗，属游仙类。诗中曹植以壮阔笔调勾勒出超凡脱俗的仙境之行，巧妙融合神话想象与个人高洁志向，生动展现出诗人渴望与天地同寿、挣脱物质枷锁的崇高理想。

2. 分段赏析

“远游临四海，俯仰观洪波”：两句开篇点题，描绘诗人远游至四海之畔，俯仰之间，皆是汹涌澎湃的波涛。“远游”表明诗人的行程，“临四海”营造出宏大开阔的空间感，而“俯仰”二字生动地展现出诗人观察的视角，全方位地呈现出大海的波澜壮阔，为全诗奠定了豪迈壮阔的基调。​“大鱼若曲陵，承浪相经过”：描绘了海中大鱼的形象。将大鱼比作弯曲的山陵，运用夸张的手法，突出大鱼体型的巨大。“承浪相经过”则展现大鱼在波涛中出没的动态，在巨浪的衬托下，大鱼的形象愈发显得神奇壮观，进一步渲染出奇幻的氛围。​“灵鼇戴方丈，神岳俨嵯峨”：此句引入神话元素。传说中灵鼇背负着方丈仙山，“戴”字赋予灵鼇一种强大的力量感。“神岳俨嵯峨”描写仙山巍峨耸立的样子，“俨”字突出仙山的庄严，“嵯峨”则生动刻画了山的高峻，营造出神秘而壮观的仙境景象。​“仙人翔其隅，玉女戏其阿”：描绘了仙境中的仙人与玉女。“仙人翔其隅”展现仙人在仙山一角飞翔的轻盈姿态，“翔”字生动表现出仙人的超凡脱俗；“玉女戏其阿”描绘玉女在山坳嬉戏，“戏”字增添了画面的活泼灵动，让仙境充满生机与活力。​“琼蕊可疗饥，仰漱吸朝霞”：写出仙境中的食物与养生方式。“琼蕊可疗饥”表明仙境中的琼花仙蕊可使人忘却饥饿，象征着仙境的美好与超凡。“仰漱吸朝霞”描绘诗人仰头吸纳朝霞，在古人观念中，朝霞是天地间的精华，体现诗人对仙境中纯净、超凡生活的向往与融入。​“昆仑本吾宅，中州非我家”：诗人表明自己的精神归宿。昆仑山在古代神话中是神圣之地，诗人称其为自己的本宅，凸显对超凡脱俗境界的认同。与之对比，称中州非自己的家，表达出对世俗人间的疏离，体现诗人追求高远、超凡的志向。​“将归谒东父，一举超流沙”：承接上句，表明诗人的行动意向。“将归谒东父”显示出诗人对神话中东方之神东父的尊崇与向往，欲去拜见他。“一举超流沙”则生动地描绘出诗人跨越艰难险阻的豪迈姿态，“一举”突出其果敢与洒脱，展现出诗人追求仙境、追求精神自由的坚定决心。​“鼓翼舞时风，长啸激清歌”：刻画诗人在仙境中的自在状态。“鼓翼舞时风”仿佛诗人如同仙人般鼓翼乘风而舞，“鼓翼”形象地表现出自由舒展的姿态。“长啸激清歌”则描绘诗人放声长啸，歌声激昂清亮，在仙境中尽情释放自己的情感，尽显洒脱豪迈之情。​“金石固易弊，日月同光华”：运用对比手法。“金石固易弊”指出即使坚硬的金石也容易损坏，凸显世间物质的脆弱与无常。“日月同光华”则表达诗人希望自己能如日月般光芒长存，与天地同辉，体现出诗人对永恒价值与不朽精神的追求。​“齐年与天地，万乘安足多”：是全诗的升华。诗人直言要与天地同寿，认为至高无上的万乘之尊也不值得羡慕。此句鲜明地表达出诗人超脱物欲、追求精神自由的崇高理想，将个人的追求置于极高的精神层面，展现出诗人广阔的胸怀与高远的志向。