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文章解析

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咏
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怀
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诗
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十
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三
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十
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朝代：魏晋作者：阮籍浏览量：2
huá
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后
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，
，
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可
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为
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悲
shāng
伤
。
。

译文

那华美的容貌与艳丽的姿色，在世间独一无二，格外鲜明。娇美艳丽的模样格外出众，神态温婉，如同女子眉目清秀、眼神明亮的样子。浓密的黑发与秀美的眉毛，散发着悠远而连绵的光彩。服饰的花纹色彩绚烂华美，像随风飘动般留下芬芳的气息。回头望去便能感受到她的精妙美好，魂魄都仿佛被那光彩打动而飞扬起来。君子能约束自己，内心纯洁正直，就像冰霜一样澄澈清明。使国家陷入混乱昏聩的境地，是因为从前的两位君主（指夏桀、商纣）。他们建造瑶台、玉室，在华丽的宫殿里长夜寻欢作乐。殷商灭掉了夏朝，周朝灭掉了商纣。唉，后代子孙们，这些往事真让人感到悲伤啊。

逐句剖析

"华容艳色"：那华美的容貌与艳丽的姿色，

"旷世特彰"：在世间独一无二，格外鲜明。

"妖冶殊丽"：娇美艳丽的模样格外出众，

"婉若清扬"：神态温婉，如同女子眉目清秀、眼神明亮的样子。

"鬒发娥眉"：浓密的黑发与秀美的眉毛，

"绵邈流光"：散发着悠远而连绵的光彩。

"藻采绮靡"：服饰的花纹色彩绚烂华美，

"从风遗芳"：像随风飘动般留下芬芳的气息。

"回首悟精"：回头望去便能感受到她的精妙美好，

"魂射飞扬"：魂魄都仿佛被那光彩打动而飞扬起来。

"君子克己"：君子能约束自己，

"心吉冰霜"：内心纯洁正直，就像冰霜一样澄澈清明。

# 吉：一作洁。

"泯泯乱昏"：使国家陷入混乱昏聩的境地，

"在昔二王"：是因为从前的两位君主（指夏桀、商纣）。

"瑶台璇室"：他们建造瑶台、玉室，

"长夜金梁"：在华丽的宫殿里长夜寻欢作乐。

"殷氏放夏"：殷商灭掉了夏朝，

"周剪纣商"：周朝灭掉了商纣。

"于戏后昆"：唉，后代子孙们，

"可为悲伤"：这些往事真让人感到悲伤啊。

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简介

《咏怀诗十三首（其十二）》是三国阮籍所作的一首四言诗。开篇着力展现出众的美丽，从整体风姿到局部容貌，再到服饰韵味，细致呈现美的形态与感染力；接着转入对君子品格的提及，强调自我约束的重要；随后引入历史，讲述往昔君王因沉迷享乐导致国家混乱，以及王朝因此更替的往事；结尾以感叹告诫后人，这些历史足以让人感伤。此诗语言或典雅精致，或直白恳切，运用比喻等手法，将对美的描绘与对历史的反思结合，蕴含着对美的欣赏和对后人以史为鉴的劝诫。
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作者介绍

三国时期魏国诗人、思想家，“竹林七贤”之一

阮籍（210～263），三国时期魏国诗人、思想家。字嗣宗，曾为步兵校尉，世称阮步兵，陈留尉氏（今河南）人，建安七子之一阮瑀之子。他与嵇康等人并称“竹林七贤”。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马氏集团不满，常用醉酒的办法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。在哲学上，他主张把“自然”和封建等级制度相结合，做到“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”。其诗长于五言，风格隐晦，多表现人生的孤独与苦闷；情调郁暗而富于哲理性，对社会现实亦多有讥刺。著有《大人先生传》等。

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赏析

1. 分段赏析

“华容艳色，旷世特彰”，开篇便着眼于人物的容貌姿色。“华容艳色”直接点出美的特质，“旷世特彰”则以“旷世”的时间和“特彰”的突出感，强调这种美丽在世间罕见、格外鲜明。语言简洁凝练，用直白的表述奠定了对“艳色”的赞美基调，为后文具体描绘美的形态做了铺垫。“妖冶殊丽，婉若清扬”，进一步刻画美的形态。“妖冶殊丽”从艳丽的程度入手，写出其与众不同的娇美；“婉若清扬”运用比喻的手法，将这种温柔美好的姿态比作清澈明亮的光彩，既增添了形象感，又赋予美一种灵动的气质。两句一实一虚，让“艳色”的形象更加鲜活。“鬒发娥眉，绵邈流光”，着眼于人物的局部容貌。“鬒发”指浓密的黑发，“娥眉”是秀美的眉毛；“绵邈流光”写出了毛发眉眼间散发的悠远而持续的光泽。通过对细节的刻画，体现出对美的细致观察。“藻采绮靡，从风遗芳”，转向对服饰之美的描绘。“藻采绮靡”形容服饰的花纹色彩绚烂华美，展现出外在装饰的精致；“从风遗芳”以“从风”的动态和“遗芳”的余韵，写出服饰不仅美观，还带着如香气般能留存的美好感。由容貌到服饰，从内在美到外在美，层次分明地展现了“艳色”的丰富内涵。“回首悟精，魂射飞扬”，描写美的感染力。“回首”这一动作带出美的瞬间呈现，“悟精”写出了对这种精妙美好的感知；“魂射飞扬”则以夸张的手法，表现出美的力量足以让人魂魄受到触动、心神飞扬。从人的感受角度入手，侧面烘托出美的强烈吸引力，让读者体会到美的震撼力。“君子克己，心吉冰霜”，突然转入对君子品格的论述。“克己”点明君子约束自身的特质，“心吉冰霜”以“冰霜”作比，写出君子内心的吉祥纯洁、正直坚定。这一句与前文对“艳色”的描绘形成对比，仿佛在暗示面对美色时应有的正确态度，为后文的劝诫埋下伏笔。“泯泯乱昏，在昔二王”，将视角转向历史教训。“泯泯乱昏”描绘出国家混乱昏聩的状态，“在昔二王”明确指出这是从前夏桀、商纣两位君王的所作所为。通过点出历史上的反面例子，引出对亡国之君行为的批判，从赞美转向警示。“瑶台璇室，长夜金梁”，具体描写亡国之君的奢靡行为。“瑶台璇室”指华丽的宫殿建筑，“长夜金梁”则暗示在奢华的宫殿里长夜寻欢作乐的场景。这些描绘展现了君王因沉迷享乐而荒废国事的状态，是“泯泯乱昏”的具体表现，为后文的亡国结局做了铺垫。“殷氏放夏，周剪纣商”陈述历史结局。“殷氏放夏”指殷商灭掉夏朝，“周剪纣商”指周朝灭掉商纣，用简洁的语言概括了因君王昏乱而导致王朝更替的史实。以历史事实印证前文的“乱昏”之害，增强了说服力。“于戏后昆，可为悲伤”，以感叹作结。“于戏”的叹词表达了强烈的情感，“后昆”指向后代子孙，“可为悲伤”则直接点明这些历史往事足以让人感到悲伤，起到了告诫后人以史为鉴的作用。情感真挚，语气沉重，将前文的历史叙述升华为对后人的警示，点明了诗歌的劝诫主旨。

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