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文章解析

yǒng
咏
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怀
shī
诗
shí
十
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三
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首
 
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其
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二
 
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朝代：魏晋作者：阮籍浏览量：2
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华
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繁
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译文

月亮明亮，星辰稀疏，天空高远，寒气清冷。桂木制成的旗帜轻盈招展，翠绿的旌旗随风飘动，身上佩戴着玉饰，耳畔传来鸾鸟铃铛的清响。在甘甜的醴泉中洗濯冠缨，身着蕙草与兰草编织的香衣。心驰神往，想要追随那两位湘水女神，一同前往湘水、沅水之畔。幽远的灵仙侧耳倾听细微的声响，可又有谁能得见她们绝美的容颜。春日的花朵灼灼绽放，鲜艳动人，绿叶间隐隐透出点点红光。日月匆匆流逝，如此繁盛的美好，实在令人惋惜啊。

逐句剖析

"月明星稀"：月亮明亮，星辰稀疏，

"天高气寒"：天空高远，寒气清冷。

"桂旗翠旌"：桂木制成的旗帜轻盈招展，翠绿的旌旗随风飘动，

"佩玉鸣鸾"：身上佩戴着玉饰，耳畔传来鸾鸟铃铛的清响。

"濯缨醴泉"：在甘甜的醴泉中洗濯冠缨，

"被服蕙兰"：身着蕙草与兰草编织的香衣。

"思从二女"：心驰神往，想要追随那两位湘水女神，

"适彼湘沅"：一同前往湘水、沅水之畔。

"灵幽听微"：幽远的灵仙侧耳倾听细微的声响，

"谁观玉颜"：可又有谁能得见她们绝美的容颜。

"灼灼春华"：春日的花朵灼灼绽放，鲜艳动人，

"绿叶含丹"：绿叶间隐隐透出点点红光。

"日月逝矣"：日月匆匆流逝，

"惜尔华繁"：如此繁盛的美好，实在令人惋惜啊。

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简介

《咏怀诗十三首（其二）》是曹魏诗人阮籍所写的一首四言古诗。诗中融合自然景物与神话意象，先以“月明星稀，天高气寒”勾勒出秋夜清冷之景；接着用“桂旗翠旌，佩玉鸣鸾”“濯缨醴泉，被服蕙兰”等句，描绘出飘逸高洁的仙游画面，隐含对理想境界的向往。后以“思从二女，适彼湘沅”化用湘妃传说，增添神秘色彩。末四句笔锋一转，“灼灼春华，绿叶含丹”写春光绚烂，却以“日月逝矣，惜尔华繁”感慨时光易逝、美好难留。全诗语言典雅，通过景与情的转换，将超尘的向往与对生命短暂的怅惘交织，情感深沉含蓄，体现了阮籍《咏怀诗》“文多隐避”的特点。
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作者介绍

三国时期魏国诗人、思想家，“竹林七贤”之一

阮籍（210～263），三国时期魏国诗人、思想家。字嗣宗，曾为步兵校尉，世称阮步兵，陈留尉氏（今河南）人，建安七子之一阮瑀之子。他与嵇康等人并称“竹林七贤”。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马氏集团不满，常用醉酒的办法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。在哲学上，他主张把“自然”和封建等级制度相结合，做到“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”。其诗长于五言，风格隐晦，多表现人生的孤独与苦闷；情调郁暗而富于哲理性，对社会现实亦多有讥刺。著有《大人先生传》等。

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赏析

1. 分段赏析

首句“月明星稀，天高气寒”以简练的笔触勾勒出秋夜的苍茫景象：明月朗朗，星辰稀疏，天空高远而寒意袭人。这一环境描写不仅奠定了全诗清冷孤寂的基调，更暗含诗人内心的幽微情绪——天地虽阔，却难掩一份疏离之感。“桂旗翠旌，佩玉鸣鸾”笔锋一转，描绘出一幅华丽而庄重的仪仗画面：桂木制成的旗帜、翠羽装饰的旌旗随风轻扬，佩戴玉饰的车铃叮咚作响。这些意象并非单纯写景，更似诗人心中理想的具象化——那是一个高洁、典雅、值得追寻的精神世界。“濯缨醴泉，被服蕙兰”进一步深化这种高洁的追求。“濯缨”化用《楚辞·渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”的典故，暗喻坚守纯净品格；“醴泉”指甘美的泉水，“蕙兰”是香草，二者结合，既写出生活环境的雅致，更象征诗人对道德修养的重视。此时的诗人，仿佛正漫步于这方理想天地，身心皆沉浸在美好的精神追求中。“思从二女，适彼湘沅”则将追寻的目标具体化。“二女”指舜帝的两位妃子娥皇、女英，传说她们投湘水而亡，化为湘妃竹，成为坚贞与美好的象征；“湘沅”即湘江、沅水，代指她们所在之地。诗人直言“思从”“适彼”，可见对这种美好品格与精神的向往之切。然而，这份追寻并非坦途。“灵幽听微，谁观玉颜”一句笔调陡然低沉：即便内心敏感如能倾听细微的声音（“灵幽听微”），却无人真正懂得诗人的心意（“谁观玉颜”）。这里的“玉颜”或指理想中的美好境界，或暗喻诗人自身的才德，而“谁观”二字，道尽了无人理解、孤独无依的怅惘。诗的后半段由追思转向对现实的观照：“灼灼春华，绿叶含丹”以鲜明的色彩描绘春日繁花——花朵鲜艳似火（“灼灼”），绿叶中还带着点点红晕（“含丹”），画面明丽动人。但这美好景象并未持续太久，末句“日月逝矣，惜尔华繁”笔锋急转，直抒胸臆：岁月匆匆流逝，即便如此绚烂的繁华，也终将消逝。此处“华繁”既指春日的花，也暗喻前文所追寻的理想与美好，诗人以“惜”字收束，将对时光易逝的无奈、对美好难留的痛惜，都融入这简短的一声叹息中。

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