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文章解析

yǒng
咏
huái
怀
shī
诗
shí
十
sān
三
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首
 
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其
qī
七
 
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朝代：魏晋作者：阮籍浏览量：2
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君
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子
，
，
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胡
wéi
为
yǒng
永
tàn
叹
。
。

译文

早晨的云彩从四面聚集而来，到了傍晚便四处分散开去。皎洁的月光倾泻而下，明亮的星星闪烁着灿烂的光芒。鸾鸟发出肃肃的声音在空中飞翔，大雁发出和谐悦耳的鸣叫。如今我心中不悦，时光在不知不觉中渐渐流逝。姜太公辅佐周朝，张良辅助汉朝。他们顺应时势辅佐君主，凭借功勋平定战乱。自身因功绩而显赫，品德凭借名声被称赞。世间已没有往昔的旧事，自身的才能也不适合当下的时势。将命运托付给有德行的人，顺应上天的安排而没有怨恨。可叹你们这些君子，为什么要长久地叹息呢。

逐句剖析

"朝云四集"：早晨的云彩从四面聚集而来，

"日夕布散"：到了傍晚便四处分散开去。

"素景垂光"：皎洁的月光倾泻而下，

"明星有烂"：明亮的星星闪烁着灿烂的光芒。

"肃肃翔鸾"：鸾鸟发出肃肃的声音在空中飞翔，

"雍雍鸣雁"：大雁发出和谐悦耳的鸣叫。

"今我不乐"：如今我心中不悦，

"岁月其晏"：时光在不知不觉中渐渐流逝。

"姜叟毗周"：姜太公辅佐周朝，

"子房翼汉"：张良辅助汉朝。

"应期佐命"：他们顺应时势辅佐君主，

"庸勋静乱"：凭借功勋平定战乱。

"身用功显"：自身因功绩而显赫，

"德以名赞"：品德凭借名声被称赞。

"世无曩事"：世间已没有往昔的旧事，

"器非时干"：自身的才能也不适合当下的时势。

"委命有德"：将命运托付给有德行的人，

# 委命有德：原注：一作委命承天。无尤无怨。

"承天无怨"：顺应上天的安排而没有怨恨。

"嗟尔君子"：可叹你们这些君子，

"胡为永叹"：为什么要长久地叹息呢。

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简介

《咏怀诗十三首（其七）》是三国时期魏国诗人阮籍创作的四言诗，收录于《阮籍集》。开篇描绘朝云聚散、月夜星光、鸾雁翔鸣等自然景象，展现出自然的流转与生机，寄寓着对自然之美的体察；接着笔锋一转，抒发因岁月流逝而心生的不悦；随后引入姜太公辅佐周朝、张良辅助汉朝的历史事迹，赞扬他们顺应时势、平定战乱、建功立业并获美名的功绩；继而由历史回到现实，感叹当下时势不同往昔，自身才能难以施展，流露出怀才不遇的无奈；最后表达顺应天命、不生怨怼的豁达，又以反问劝勉君子不必长久叹息。此诗语言质朴而意蕴深厚，将自然景象、历史典故与个人情怀巧妙融合，包含着对时光、人生、世事的深刻感悟。
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作者介绍

三国时期魏国诗人、思想家，“竹林七贤”之一

阮籍（210～263），三国时期魏国诗人、思想家。字嗣宗，曾为步兵校尉，世称阮步兵，陈留尉氏（今河南）人，建安七子之一阮瑀之子。他与嵇康等人并称“竹林七贤”。阮籍在政治上倾向曹魏皇室，对司马氏集团不满，常用醉酒的办法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。在哲学上，他主张把“自然”和封建等级制度相结合，做到“在上而不凌乎下，处卑而不犯乎贵”。其诗长于五言，风格隐晦，多表现人生的孤独与苦闷；情调郁暗而富于哲理性，对社会现实亦多有讥刺。著有《大人先生传》等。

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赏析

1. 分段赏析

“朝云四集，日夕布散”，开篇描写自然景象的变化。“朝云”点明早晨的云彩，“四集”写出云彩从四面聚集的状态；“日夕”指傍晚，“布散”则描绘云彩在傍晚散开的情景。这两句以时间为线索，展现了云彩聚散的自然过程，语言简洁，为全诗营造出一种自然流转的氛围。“素景垂光，明星有烂”，继续描绘夜空景象。“素景”指皎洁的月光，“垂光”写出月光倾泻而下的动态；“明星”即明亮的星星，“有烂”则强调星光的灿烂。此句通过对月光与星光的描写，展现了夜晚的明亮与静谧，与上两句的云彩景象相呼应，共同构成了自然景致的画面感，暗含对自然之美的欣赏。“肃肃翔鸾，雍雍鸣雁”，转向对飞鸟的刻画。“肃肃”形容鸾鸟飞翔时的庄重姿态，“翔鸾”直接点出鸾鸟飞翔的情景；“雍雍”描绘大雁鸣叫的和谐之声，“鸣雁”则写出大雁鸣叫的状态。这里以鸾鸟和大雁为对象，分别从动作和声音入手，展现了飞鸟的生动形象，赋予自然景象以生机。“今我不乐，岁月其晏”，由景及情，抒发内心感受。“今我不乐”直接表达了心中的不悦，“岁月其晏”则写出时光流逝、年岁渐晚的感慨。此句将自然景象带来的观感转向个人心境，通过直白的抒情，传递出对时光易逝的怅惘，让情感从景物描写中自然流露。“姜叟毗周，子房翼汉”，引入历史人物事迹。“姜叟”即姜太公，“毗周”指辅佐周朝；“子房”是张良的字，“翼汉”指辅助汉朝。这两句列举了两位历史上著名的辅佐君主的贤臣，以简洁的语言概括其功绩，为后文的议论做了铺垫，体现出对贤才辅佐之功的认可。“应期佐命，庸勋静乱”，承接上句，阐述贤臣的作为。“应期”指顺应时势，“佐命”即辅佐君主；“庸勋”意为凭借功勋，“静乱”则是平定战乱。此句进一步说明姜太公、张良等人能够顺应时势辅佐君主，凭借自身功勋平定乱世，强调了贤臣在时代中的重要作用，深化了对贤才的赞美。“身用功显，德以名赞”，描述贤臣的结局与声誉。“身用功显”指他们凭借自身的功绩而地位显赫；“德以名赞”则表示其品德通过名声得到世人的称赞。这两句从个人功绩与品德声誉两方面，总结了贤臣的价值，与前文的事迹相呼应。“世无曩事，器非时干”，由历史回到现实，抒发个人感慨。“世无曩事”指世间已没有往昔那样的事情，“器非时干”则感叹自身的才能不适合当下的时势。此句通过今昔对比，流露出怀才不遇的无奈，与前文对贤臣的称颂形成反差，强化了内心的怅惘之情。“委命有德，承天无怨”，表达对命运的态度。“委命有德”意为将命运托付给有德行的人，“承天无怨”则是顺应上天的安排而没有怨恨。这两句体现出一种顺应天命的豁达，试图在无奈中寻求内心的平和，让情感得到一定的舒缓。“嗟尔君子，胡为永叹”，以反问作结，引发思考。“嗟尔君子”是对君子的感叹，“胡为永叹”则质问为何要长久地叹息。此句既像是对他人的劝勉，也暗含着对自身情绪的排解，让全诗的情感在反问中余味悠长，引人深思。

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