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文章解析

yè
叶
gōng
公
hào
好
lóng
龙

朝代：汉作者：刘向浏览量：2
yè
叶
gōng
公
zǐ
子
gāo
高
hào
好
lóng
龙
，
，
gōu
钩
yǐ
以
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写
lóng
龙
，
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凿
yǐ
以
xiě
写
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龙
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shì
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wén
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以
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龙
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于
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lóng
龙
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zhī
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，
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，
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。
。
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叶
gōng
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zhī
之
，
，
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zǒu
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，
，
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其
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魂
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，
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色
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gōng
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好
lóng
龙
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也
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，
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好
fū
夫
sì
似
lóng
龙
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而
fēi
非
lóng
龙
zhě
者
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也
。
。

译文

叶公子高非常喜欢龙，雕镂装饰的也是龙，支撑房屋的柱子上也刻着龙的图形，居室里雕镂装饰的也是龙。被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，恐惧而神色不定。由此看来叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

逐句剖析

"叶公子高好龙"：叶公子高非常喜欢龙，

# 子高：叶公的字。,叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。

"钩以写龙"：雕镂装饰的也是龙，

# 写：画。,钩：衣服上的带钩。

"凿以写龙"：支撑房屋的柱子上也刻着龙的图形，

# 凿：通"爵"，古代饮酒的器具。

"屋室雕文以写龙"：居室里雕镂装饰的也是龙。

# 以：在。,屋室雕文：房屋上雕刻的图案、花纹。“文”通“纹”。

"于是天龙闻而下之"：被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，

# 下之：到叶公住所处。,闻：听说。

"窥头于牖"：龙头搭在窗台上探望，

# 牖：窗户。,窥：这里是探望、偷看的意思。

"施尾于堂"：龙尾伸到了厅堂里。

# 堂：厅堂。,施：延伸，同“拖”。

"叶公见之"：叶公一看是真龙，

"弃而还走"：转身就跑，

# 还走：转身就跑。还，通“旋”。走：逃跑。

"失其魂魄"：吓得他像失了魂似的，

"五色无主"：恐惧而神色不定。

# 五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

"是叶公非好龙也"：由此看来叶公并不是真的喜欢龙，

# 是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。是：由此看来。好：喜欢。

"好夫似龙而非龙者也"：他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

# 夫：这，那。

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简介

《叶公好龙》是西汉刘向在《新序·杂事五》中记载的一则寓言，讲述楚国叶公表面狂热推崇龙纹装饰，家中处处刻龙，却在真龙现身时吓得魂飞魄散的故事。全文以白描手法对比叶公的虚伪与天龙的率真，揭露其“好似龙而非龙”的本质，讽刺言行不一、追逐虚名的伪善者。故事借“叶公好龙”提炼为成语，成为批判名实相悖、表里不一的经典范例，至今仍被用于抨击政治作秀或虚浮作风，语言凝练却寓意深刻，兼具文学性与警示意义。
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作者介绍

西汉经学家、目录学家、文学家

刘向（前77？～前6），西汉经学家、目录学家、文学家。原名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。曾任谏大夫、散骑宗正给事、光禄大夫等官职，官至中垒校尉。曾因反对宦官弘恭、石显而入狱，被贬为庶人，后复职。刘向的作品众多，编著作品有《战国策》《山海经》《晏子春秋》等，另撰有《别录》，为我国目录学之祖。著有《洪范五行传》《新序》《说苑》《列女传》等。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇寓言故事，也是一篇讽刺题材的哲理作品，通过叶公对“龙”的狂热追捧与直面真龙时的惊恐逃窜的戏剧性对比，揭露了现实中追逐虚名、言行相悖者的荒诞本质，讽刺了以口号标榜理想却畏惧真实挑战的伪善作风，以凝练笔法揭示了名实不符、表里不一的深层人性弱点。

2. 写作手法

对比：“叶公子高好龙”和“是叶公非好龙也”进行对比，开篇点明叶公“好龙”，结尾直接否定其真实性，形成首尾呼应的对比结构，强化讽刺效果。比喻：以“龙”为喻，象征本质与表象的冲突，“钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙”，叶公用“龙”作为装饰符号，象征他对“龙”的表面推崇。这里的“龙”并非真实存在，而是被符号化的形象，暗喻世人追逐的虚名或形式化的理想。

3. 分段赏析

“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。”：开篇点明叶公对龙的痴迷，通过“钩”“凿”“屋室雕文”三个具体场景，展现其近乎偏执的喜好。排比手法​​强化叶公“好龙”的表面性，暗示其行为的仪式化与虚假性。铺垫叶公的“好龙”形象，为后文真龙现身时的反差埋下伏笔，暗讽表里不一之人。“于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。”：动词“窥”“施”生动刻画真龙的动态，与叶公刻意营造的“龙居”形成对比。叶公精心布置的“龙元素”与真龙的真实存在形成强烈反差，暗示虚假与真实的冲突。通过天龙主动示好的情节，揭示叶公“好龙”的虚伪本质——仅追求表象，畏惧真实。“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”：动作描写“弃而还走”与神态描写“失其魂魄”形成递进，强化叶公的怯懦与虚伪。以“五色无主”极言其恐惧，讽刺其表里不一的荒诞。直接揭露叶公的虚伪本质，呼应前文对其“好龙”行为的质疑，深化主题。“是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”：结尾议论点明寓意，语言简洁有力，以判断句式总结全篇。将“好龙”与“好似龙非龙”对比，揭示人性中虚假崇高的普遍性。批判社会上“叶公式”的伪善现象，倡导言行一致、真诚务实的价值观。

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