jiǔ

酒

huì

会

shī

诗

三国时曹魏文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一

嵇康（223？～262？），三国时曹魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜，谯郡铚（今安徽宿州）人。官拜中散大夫，世称嵇中散。嵇康与阮籍、山涛、向秀等有“竹林七贤”之称。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”。诗长于四言，风格清峻。所撰《声无哀乐论》意在否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描写。在哲学上，他认为“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教而任自然”之说。代表作品有《明胆论》《与山巨源绝交书》《赠兄秀才从军》《幽愤诗》等。著有《嵇中散集》。今人有《嵇康集校注》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，属于宴饮抒怀题材。通过对园林酒会中景色、活动及娱乐的描写，营造出欢乐、高雅的氛围。表达了诗人对当下美好时光的享受，对友人的思念之情，以及坚持自我、重视知己的情怀。诗中既展现了宴饮的欢乐，又透露出诗人内心深处对真挚情谊和高洁品质的追求。

2. 写作手法

动静结合：“临川献清酤，微歌发皓齿。素琴挥雅操，清声随风起”，“临川献酤”“微歌”“挥琴”是动态的描写，展现出酒会上人们的活动，而“清声随风起”则将声音这一动景与风这一自然元素相结合，同时也让读者仿佛感受到一种静谧的氛围，以动衬静，动静相生，营造出一种高雅、清幽又不失活力的酒会氛围。用典：“但当体七弦，寄心在知己”，“七弦”代指琴，这里化用俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的典故，表达出诗人对知音的渴望以及对世俗中难遇知己的感慨，使诗歌的情感表达更加含蓄、深沉，丰富了诗歌的文化内涵。

3. 分段赏析

嵇康此诗开篇以“乐哉”二字直抒胸臆，瞬间将诗人投身自然的欢愉之情展露无遗。远离尘世纷扰后，面对绮丽的自然风光，诗人沉醉其中，心神摇曳。“百卉”四句生动勾勒出诗人眼中的美妙景致：百花竞放、香气四溢，远处高台耸立，林间枝叶交错，深潭里鲂鲤悠然游弋，将游览之趣展现得淋漓尽致。紧接着，“轻丸”四句转而描绘弋钓之乐。“轻丸”巧妙凸显弹丸发射的迅猛，“纤纶”则细腻刻画钓鱼丝线的纤柔。“毙”与“出”两个动词，精准勾勒出弋钓者技艺精湛、出手不凡的形象，引得众人齐声赞叹。此处“异气同音轨”与刘桢《射鸢诗》中“庶士同声赞，君射一何妍”异曲同工，皆为渲染赞叹之景。“临川”以下四句，聚焦琴酒之乐。于碧水清流间，众人饮酒高歌、抚琴作乐，清雅琴音随风飘散。作为“竹林七贤”，他们皆爱饮酒，阮籍、刘伶、阮咸更是嗜酒成性；在音乐领域，阮籍、嵇康、阮咸不仅理论深厚，演奏技艺也堪称一绝，嵇康的《广陵散》更是名动一时。这四句生动还原了“竹林七贤”纵情山水、醉心琴酒的洒脱生活图景。纵观全诗前半部分，始终洋溢着以“乐”为基调的浓烈情感。自“斯会岂不乐”起，诗歌的情感脉络发生显著转折，从先前的叙事写景转为抒情言志，情绪也由欢快明朗坠入幽远深沉。正当众人沉浸于游览宴饮的欢愉时，嵇康却因好友阮侃（字德如，官至河内太守）未能赴会而深感遗憾。嵇康曾在《与阮德如二首》中，借《庄子·徐无鬼》匠石运斤的典故，将阮侃视为难得的知音；而阮侃在《答嵇康诗》中提到“东野多所患，暂往不久停”，暗示其曾前往东野之地，尽管具体缘由已难以考证，但从诗句可知那并非安身之所，阮侃亦不愿久留。“斯会”两句，瞬间将宴饮的欢乐氛围染上哀伤色彩。“酒中”时分，嵇康对这位“幽人高士”的思念之情愈发浓烈。阮侃与嵇康皆坚守隐逸之志，二人志趣相投，曾以“谈慰臭如兰，畴昔恨不早”互诉相逢恨晚之意，此刻却相隔天涯，再难相聚，怎不令诗人怅然若失？诗歌末句“借问怀春鸟，何如钦德人”，以“知己”二字道破思念的根源，借咏叹寄托对挚友的深切眷恋。此诗后半部分借思友之情，抒发了诗人超脱尘世、隐逸避世的高远志趣，亦是全诗的主旨所在。前后“乐”与“憾”的情感基调形成强烈反差，使诗歌层次分明，余韵悠长。

4. 作品点评

单从写景层面来看，《酒会诗》与建安时期的游览公宴诗作存在相似之处。然而，因所处时代有别，此诗的精神气质与建安游宴诗已然大相径庭。诗中，诗人对大自然的清丽景色着墨颇多，描绘出自己身处山水间的怡然之乐，可在这背后，实则蕴含着诗人对玄虚之趣的深刻抒发。起初，自然山水的绝美风光激发诗人内心，涌起强烈的欢愉之感；但紧接着，莫名的哀伤悄然流露，为整首诗笼罩上一层带有思辨意味的黯淡色调。这便是嵇康部分诗歌的显著特点，清晰地展现出魏末时代环境变迁引发的诗风转变。日本学者遍照金刚在《文镜秘府论》中评价：“嵇兴高邈，阮旨闲旷。”精准地指出了嵇康与阮籍诗歌特色的差异所在。嵇康尊崇道家“以自然为宗”的理念，志向高洁远大，这些特质反映在诗作中，使其诗境呈现出清虚脱俗的风貌，情趣高邈超拔。这种风格特性，在诸如《酒会诗》这类表达高蹈遗世、隐居山林之趣的诗歌里，体现得尤为突出。