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文章解析

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朝代：汉作者：嵇康浏览量：2
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踟
chú
蹰
，
，
yǎng
仰
gù
顾
wǒ
我
yǒu
友
。
。

译文

人生短暂如朝露，天地苍茫无尽头。百年岁月何其短，谁言此生能长留。本欲登仙求永生，奈何凡躯难长久。勒马回望心彷徨，青山尽头是君眸。

逐句剖析

"人生寿促"：人生短暂如朝露，

"天地长久"：天地苍茫无尽头。

"百年之期"：百年岁月何其短，

"孰云其寿"：谁言此生能长留。

"思欲登仙"：本欲登仙求永生，

"以济不朽"：奈何凡躯难长久。

"缆辔踟蹰"：勒马回望心彷徨，

"仰顾我友"：青山尽头是君眸。

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简介

《四言赠兄秀才入军诗（其七）》是魏晋诗人嵇康所作的组诗中的第七首。全诗通过四组递进式的意象群，构建了一个从生命觉解到超越追求的完整精神图景。首四句构成两组时空对照的哲学命题，“思欲登仙”的求索，表面承袭汉代游仙传统，实则暗藏玄机。“以济不朽”的功利性目的，暴露出这种追求的悖论性。末二句的戏剧性场景极具现代性，是魏晋士人“身在江湖，心存魏阙”的精神写照。此诗的价值不仅在于提出永恒的生命诘问，更在于展现了中国文化中罕见的“追问姿态”——当建安风骨尚沉溺于功业焦虑，正始玄音多纠缠于有无之辨时，嵇康以诗性智慧将个体存在的荒诞性推向前台，为后世陶渊明“纵浪大化中”的达观、李白“仙人抚我顶”的癫狂预留了精神接口。这种在有限中叩击无限、于现实中仰望永恒的悲壮，正是中国文人精神中最具现代性的光芒。
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作者介绍

三国时曹魏文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一

嵇康（223？～262？），三国时曹魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜，谯郡铚（今安徽宿州）人。官拜中散大夫，世称嵇中散。嵇康与阮籍、山涛、向秀等有“竹林七贤”之称。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”。诗长于四言，风格清峻。所撰《声无哀乐论》意在否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描写。在哲学上，他认为“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教而任自然”之说。代表作品有《明胆论》《与山巨源绝交书》《赠兄秀才从军》《幽愤诗》等。著有《嵇中散集》。今人有《嵇康集校注》。

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赏析

1. 分段赏析

首四句构成两组时空对照的哲学命题："人生寿促"（个体短暂）与"天地长久"（宇宙永恒）、"百年之期"（具体时限）与"孰云其寿"（价值否定）。这种时空张力暗合《庄子·秋水》"吾在天地之间，犹小石小木之在大山也"的宇宙意识，但不同于庄子的齐物达观，嵇康更强调生命有限性的残酷真实——"孰云其寿"的反问中，既有对世俗寿夭观念的解构，又暗含对生命尊严的执着坚守。"思欲登仙"的求索，表面承袭汉代游仙传统（如《郊祀歌》"登仙顿觉"），实则暗藏玄机。"以济不朽"的功利性目的，暴露出这种追求的悖论性：求仙本为超越生死，却需借助"不朽"这一世俗价值尺度来确证自身意义。这与《养生论》中"修性以保神，安心以全身"的实践理性形成互文，暗示嵇康对纯粹精神超越的怀疑——仙境终究是现实困境的镜像投射。末二句的戏剧性场景极具现代性：缰绳（功业羁绊）与仰顾（精神眷恋）构成存在主义式的生存困境。马匹踟蹰的意象，既可解作仕途徘徊（呼应嵇康"越名教而任自然"的思想矛盾），亦可视为生命进程的隐喻——正如柏拉图"洞穴寓言"中的人始终背对真理，嵇康也在"登仙"的出世向往与"顾友"的入世牵绊间陷入两难。这种行动力的悬置，恰是魏晋士人"身在江湖，心存魏阙"的精神写照。

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