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文章解析

shù
述
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志
shī
诗
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二
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首
 
（
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其
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一
 
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朝代：汉作者：嵇康浏览量：2
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译文

潜藏的龙，滋养着神奇的身躯，摆动鳞片在兰池嬉戏。伸长脖颈仰慕上古大庭氏的治世，停下脚步等候着像皇羲那样的圣君出现。吉祥的云彩还没有降下美好的光影，只能在向阳的水池边徘徊。世俗庸人非我同类，谁愿迎合这世俗的规则。与世俗之人难以周全相容，浅薄粗鄙的议论便纷纷散播开来。人生遭遇坎坷，常常陷入悔恨与困厄之中，高雅的志向终难施展。耕作时感佩宁越的勤勉，坐于马鞍垫上被张仪的辩才激励。即将离开世俗同伴，拄着拐杖去追寻仙人洪崖的踪迹。我要像鸟一样振动起强健有力的翅膀，捕鸟人又怎能束缚我。翱翔于高远的天空，再寻新的知己。与知己并肩在银河之上飞翔，共饮清露、啄食玉枝。仍常想起世间众人，他们早出晚归、奔波劳碌。保持虚静顺应自然，富贵荣华又有什么值得追求。

逐句剖析

"潜龙育神躯"：潜藏的龙，滋养着神奇的身躯，

"跃鳞戏兰池"：摆动鳞片在兰池嬉戏。

"延颈慕大庭"：伸长脖颈仰慕上古大庭氏的治世，

"寝足俟皇羲"：停下脚步等候着像皇羲那样的圣君出现。

"庆云未垂景"：吉祥的云彩还没有降下美好的光影，

"盘桓朝阳陂"：只能在向阳的水池边徘徊。

"悠悠非吾匹"：世俗庸人非我同类，

"畴肯应俗宜"：谁愿迎合这世俗的规则。

"殊类难遍周"：与世俗之人难以周全相容，

"鄙议纷流离"：浅薄粗鄙的议论便纷纷散播开来。

"轗轲丁悔吝"：人生遭遇坎坷，常常陷入悔恨与困厄之中，

"雅志不得施"：高雅的志向终难施展。

"耕耨感宁越"：耕作时感佩宁越的勤勉，

"马席激张仪"：坐于马鞍垫上被张仪的辩才激励。

"逝将离群侣"：即将离开世俗同伴，

"杖策追洪崖"：拄着拐杖去追寻仙人洪崖的踪迹。

"焦股振六翮"：我要像鸟一样振动起强健有力的翅膀，

"罗者安所羁"：捕鸟人又怎能束缚我。

"浮游太清中"：翱翔于高远的天空，

"更求新相知"：再寻新的知己。

"比翼翔云汉"：与知己并肩在银河之上飞翔，

"饮露餐琼枝"：共饮清露、啄食玉枝。

"多念世间人"：仍常想起世间众人，

"夙驾咸驱驰"：他们早出晚归、奔波劳碌。

"冲静得自然"：保持虚静顺应自然，

"荣华安足为"：富贵荣华又有什么值得追求。

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简介

《述志诗二首（其一）》是曹魏嵇康所作的一首五言古诗。此诗以“潜龙”起兴，借对上古盛世的向往，抒发对理想社会的追求。诗人用“庆云未垂”等意象，表达怀才不遇的愤懑，又以宁越、张仪的典故自勉，展现坚守志节的决心。后半部分通过想象追随仙人、浮游太清的情景，寄托超脱世俗的情怀，与世间人追逐荣华的行为形成对比，凸显对自然冲静之道的推崇。全诗运用比兴、用典等手法，语言质朴，情感强烈，鲜明地体现了诗人不与世俗同流合污的品格。
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作者介绍

三国时曹魏文学家、思想家、音乐家，“竹林七贤”之一

嵇康（223？～262？），三国时曹魏文学家、思想家、音乐家。字叔夜，谯郡铚（今安徽宿州）人。官拜中散大夫，世称嵇中散。嵇康与阮籍、山涛、向秀等有“竹林七贤”之称。其文“思想新颖，往往与古时旧说反对”。诗长于四言，风格清峻。所撰《声无哀乐论》意在否定当时统治者推行的礼乐教化思想。善鼓琴，以弹《广陵散》著名，并曾作《琴赋》，对琴的奏法和表现力，作了细致而生动的描写。在哲学上，他认为“元气陶铄，众生禀焉”，提出“越名教而任自然”之说。代表作品有《明胆论》《与山巨源绝交书》《赠兄秀才从军》《幽愤诗》等。著有《嵇中散集》。今人有《嵇康集校注》。

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赏析

1. 分段赏析

“潜龙育神躯，跃鳞戏兰池”，以“潜龙”自喻，“育神躯”展现出对自身精神品格的修养，“跃鳞戏兰池”则描绘出龙在兰池中游动嬉戏的自在之态，既体现出诗人对自由的向往，也暗示了自身不凡的气度，运用象征手法，将抽象的品格与志向寄托于“潜龙”这一形象之中。“延颈慕大庭，寝足俟皇羲”，“延颈”“寝足”两个动作，生动地刻画了诗人仰慕远古圣世的神态。“大庭”“皇羲”代表着诗人心中理想的社会状态，表达了他对淳朴、安宁的上古社会的向往，流露出对现实社会的不满。“庆云未垂景，盘桓朝阳陂”，“庆云”是祥瑞的象征，“未垂景”暗示理想中的祥瑞之兆尚未出现，“盘桓朝阳陂”则描绘出诗人在朝阳陂徘徊等待的情景，既写出了他的坚守，也透露出一丝因理想未实现而产生的迷茫与无奈。“悠悠非吾匹，畴肯应俗宜”，“悠悠”指代世俗之人，诗人明确表示这些人与自己并非同类，“畴肯应俗宜”更是直接表达了不愿迎合世俗的态度，凸显出他独立于世、坚守自我的品格。“殊类难遍周，鄙议纷流离”，写出了因与世俗之人品类不同，难以与之周全相处，从而招致各种浅薄的议论。“纷流离”形象地表现出这些非议的繁多与杂乱，反映出诗人在现实中遭受的排挤与误解。“轗轲丁悔吝，雅志不得施”，“轗轲”描绘出人生的坎坷不顺，“雅志不得施”直接点出自己的美好志向无法实现的苦闷，将个人的遭遇与志向的受挫结合起来，情感真挚而沉痛。“耕耨感宁越，马席激张仪”，引用宁越耕作苦读、张仪凭借游说成就功业的典故，借古人发愤图强、实现抱负的事迹，表达了诗人内心虽处困境却仍存的奋发之志，用典自然，增强了诗句的感染力。“逝将离群侣，杖策追洪崖”，“逝将”“杖策”展现出诗人决心远离世俗群侣、追寻仙人洪崖的行动与决心，“洪崖”代表着超脱尘世的境界，体现了他对世俗的厌倦和对超凡脱俗生活的向往。“焦股振六翮，罗者安所羁”，以“焦股”“六翮”描绘出鸟儿振翅高飞的姿态，“罗者”象征着世俗的束缚，鸟儿摆脱罗网的羁绊，寓意着诗人渴望挣脱现实的束缚，获得真正的自由，运用比喻手法，使情感的表达更为形象生动。“浮游太清中，更求新相知”，“太清”指天空，描绘出在天空中自由浮游、寻求志同道合新知己的情景，进一步强化了对自由和理想伙伴的向往，境界开阔，情感洒脱。“比翼翔云汉，饮露餐琼枝”，“比翼翔云汉”展现出与新知己一同在云端翱翔的自在，“饮露餐琼枝”则描绘出超脱世俗的生活状态，象征着诗人对高洁、纯净生活的追求。“多念世间人，夙驾咸驱驰”，由自身的追求转向对世间人的感慨，“夙驾咸驱驰”刻画了世人忙于奔波、追逐世俗利益的景象，与前文自己所向往的境界形成对比，暗含对世俗生活的批判。“冲静得自然，荣华安足为”，以“冲静得自然”点明自己所推崇的人生境界，即保持淡泊宁静才能顺应自然，“荣华安足为”则明确表达了对荣华富贵的轻视，总结全诗，凸显出诗人不慕名利、追求自然本真的人生态度。

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