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朝代：汉作者：刘彻浏览量：2
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译文

天神太一赐福，使天马飘然下凡，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。与“倜傥”相通，洒脱不受拘束的意思。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。《汉书·武帝纪》记载：元鼎四年秋天。有天马在渥洼水中诞生。作天马歌以纪念此事。太初四年春天。贰师将军李广利斩杀大宛国王。俘获汗血宝马。作《西极天马之歌》。

逐句剖析

"太一况"：天神太一赐福，

# 况：赏赐。,太一：天神中的至尊者。

"天马下"：使天马飘然下凡，

"沾赤汗"：它奔驰时流出的汗是红色的，

"沫流赭"：好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。

# 赭：红褐色。,沫：洗脸。

"志俶傥"：与“倜傥”相通，洒脱不受拘束的意思。

# 俶傥：与“倜傥”相通，洒脱不受拘束的意思。

"精权奇"：这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，

# 权奇：奇特不凡。,精：又作“情”。

"籋浮云"：它步伐轻盈，踏着浮云，

# 籋：同“蹑”，踏着。

"晻上驰"：一晃就飞上了天。

# 晻：朦胧不清的样子。

"体容与"：它放任无忌，

# 容与：放任无诞。

"迣万里"：超越万里，

# 迣：超越。

"今安匹"：凡间没有什么马可以与它匹敌，

"龙为友"：它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。

"《汉书》武帝纪曰"：《汉书·武帝纪》记载：

"元鼎四年秋"：元鼎四年秋天。

"马生渥洼水中"：有天马在渥洼水中诞生。

"作天马之歌"：作天马歌以纪念此事。

"太祖四年春"：太初四年春天。

"贰师将军李广利斩大宛王首"：贰师将军李广利斩杀大宛国王。

"获汗血马来"：俘获汗血宝马。

"作西极天马之歌"：作《西极天马之歌》。

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简介

《天马二首（其一）》是汉代武帝刘彻于元狩三年（前120年）马生渥洼水中时创作的咏马诗。此诗以神话色彩渲染天马的神奇特质：首句点明天马受天神赐福降世，随后具体描绘其汗如血、唾呈赭的异象，奠定“汗血宝马”的传奇形象。中间描绘天马洒脱不羁的性情，其凌空飞驰、瞬息万里的超凡姿态，最后强调天马无敌于凡尘、唯有神龙可匹敌的非凡气度。全诗语言凝练，意象奇崛，通过神话叙事与雄奇想象，既突出天马的物理特征，又赋予其象征自由与超越的精神内核。
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作者介绍

西汉第七位皇帝

刘彻（前156～前87），即汉武帝。西汉皇帝。谥号孝武皇帝，庙号世宗。在位五十四年，内兴礼乐，外拓疆土。思想上，他接受董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”；政治上，颁行“推恩令”加强中央集权，推行盐铁官营等经济政策，兴修水利，派卫青、霍去病反击匈奴，又派张骞出使西域，使西汉国力达到顶点。此外，刘彻喜好文学，诗多为楚歌体，代表作品有《秋风辞》《悼李夫人赋》。

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背景

汉武帝元鼎元年（前116年），南阳新野人暴利长因罪谪戍敦煌屯田。于渥洼水畔（今敦煌南湖乡黄水坝或月牙泉），见野马群中一驹神骏异常，常临水饮濯。暴利长用泥土塑了一个假人，执缰静候水侧，待马匹习以为常，乃代俑缚马，献于武帝。暴利长想把此马说得不同寻常，便诡称它是从水中跃出的。 时武帝本是个十分爱马的人，方信占卜“神马当从西北来”之谶，见此驹“踏水腾跃”之象，遂信为太一神赐，欣然作《太一之歌》（后世称《天马歌》）。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首汉代乐府诗，也是一首咏物寓言诗。全诗以神话想象与科学视角交织的手法，通过“太一赐马”“汗血异象”“龙马合一”三层递进的意象描绘，逐步构建出天马超越凡尘的神圣形象。

2. 分段赏析

“太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭”四句，以神话笔法开篇，赋予天马超凡神性。首句“太一况”直指天帝赐马，将天马与主宰“太一”关联，奠定全诗庄严基调。次句“沾赤汗，沫流赭”细致描绘天马的生理特征，通过“赤汗”“赭沫”的奇异现象，呼应《汉书》应劭注中“汗血宝马”的记载，看似基于现实观察，实则用浪漫想象，勾勒出天马的神异不凡。“志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰”四句，转入动态神态刻画。“志俶傥”与“精权奇”以两组近义词叠加，既显骏马不羁风骨，又暗喻汉武帝对非凡气度的追求。“籋浮云”以齿咬云层的夸张意象，打破现实束缚；“晻上驰”则通过光影变幻的描写，将飞驰过程虚实相生，与敦煌壁画中“天马踏云”造型形成呼应。此段以动词密集堆砌，形成排山倒海之势，与李白“银鞍照白马，飒沓如流星”的奔放笔法异曲同工。“体容与，迣万里，今安匹，龙为友”收束全篇，将诗歌从具体描写升华至象征层面。“容与”状马行从容之态，“迣万里”展现其跨越万里的豪迈，一动一静间展现天马超然物外的气度。末句“龙为友”以神兽类比，既延续《周礼》“马八尺以上为龙”的典故，又暗含帝王“天子驭龙”的政治隐喻。

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