朝代：唐作者：李贺浏览量：2
译文
太阳天天落下西山，月亮夜夜升上高天。古往今来哪儿有尽头，千年的时光随风飘散。海中是沙粒慢慢变成岩石，如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。时光像流水不断逝去，汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。
逐句剖析
"白景归西山"：太阳天天落下西山，
# 白景：太阳。
"碧华上迢迢"：月亮夜夜升上高天。
# 迢迢：高貌。这里指天空。,碧华：皎洁的月亮。
"今古何处尽"：古往今来哪儿有尽头，
# 今古：谓古往今来，从古到今。
"千岁随风飘"：千年的时光随风飘散。
# 千岁：千年，年代久远。
"海沙变成石"：海中是沙粒慢慢变成岩石，
# 海沙变成石：海里的沙变成了石头，意思是说年代久远，自然界变化巨大。
"鱼沫吹秦桥"：如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。
# 秦桥：相传秦始皇东游时所造的石桥。,鱼沫：鱼所吐之水沫。
"空光远流浪"：时光像流水不断逝去，
# 空光：阳光。
"铜柱从年消"：汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。
# 铜柱：铜制的支撑建筑物的柱子。
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简介
《古悠悠行》是唐代诗人李贺创作的一首五言古诗。开篇的前四句，诗人着眼于日常最为寻常的自然现象，太阳西沉，月亮升起，昼夜循环，由此触发了“千岁随风飘”这般奇妙且悠远的想象。后四句中，诗人巧妙借助两个历史事件以及相关历史人物，将“千岁随风飘”这一抽象概念具象化展现出来。全诗以昼夜之道，生死之说，讥刺当世之弊，切中当世之隐，既富有深刻的哲理性，又具有尖锐的讽刺性。
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作者介绍
中唐著名诗人，“诗鬼”
李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。
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背景
李贺创作诗歌时，无论是命题确定主旨，还是借事物来隐喻、象征，但凡有所讽喻寄托，都深刻地针砭了当时社会的弊病，精准地切中了那个时代隐藏的问题。李贺所处的贞元（785-805年，唐德宗年号）、元和（806-820年，唐宪宗年号）时期，唐王朝已从兴盛走向衰落，政治局面一片混乱。唐宪宗昏庸无道，痴迷于神仙之说，一心祈求长生不老。在皇帝的影响下，这种风气自上而下蔓延开来。《古悠悠行》这首诗，正是在这样的社会背景下应运而生。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是唐代诗人李贺创作的一首五言古诗，也是一首哲理诗。全诗以昼夜更替、海沙成石等自然现象为引，借秦始皇石桥、汉武帝铜柱等历史遗迹，探讨时间永恒与人事无常的哲理，讥刺当世之弊，切中当世之隐。通篇充满理趣，不生枝蔓，纯乎理喻，实是一曲带有哲理意味和讽刺意味的咏叹调。
2. 写作手法
对比：“今古何处尽，千岁随风飘”写古往今来没有尽头，千年时光也如飘风般转瞬即逝，此为不变之道；“海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消”写海沙变石，流光消逝，铜柱销磨，无法阻止，是为万变之理。变与不变，对比来写，深化了主题，大大增强了诗歌的感染力量。
3. 分段赏析
《古悠悠行》首两句“白景归西山，碧华上迢迢”写太阳西沉，月亮升起，昼夜循环，今古如此，无有穷尽，这本就是大自然的规律。“白景”“碧华”用词优美，形象地描绘出日月的特征，诗人由这常见的自然景象引发对时光的思考。次两句“今古何处尽，千岁随风飘”，从对时光的感性认识上升到理性思考，感慨古往今来没有尽头，千年时光也如飘风般转瞬即逝。这两句虽然很简短，但却是经过高度浓缩写出来的具有丰富内涵的诗句。这两句用粗线条勾画了一幅绵延无尽的时间和广袤无限的空间背景。“千岁”句表面上虽然只是指时间，但是在漫长的时间长河里，不仅仅是时间，千岁之内的一切事物，包括人、事、物都像一阵风那样飘忽而过，无影无踪了。“千岁随风飘”一句又带起了下面四句。五六句“海沙变成石，鱼沫吹秦桥”进一步写大自然的变化，这不以人的意志为转移。海沙变成岩石，秦桥如今只有鱼儿吹沫嬉戏的描写，时光的力量是无法抵抗的，在漫长的岁月中，即使是坚固的桥梁也会变迁。沧海变桑田，犹如千年走马，日久天长，什么都会改变。末两句“空光远流浪，铜柱从年消”继续写大自然的变化，时光如流水一般，一去不返，汉武铜柱，流光销磨，至今也早已不复存在。这正说明代更年远，必然发生陵谷之变，此为万物消长的常理。
4. 作品点评
《古悠悠行》全篇洋溢着哲理，满含理趣，行文简洁凝练，纯粹以哲理喻世，不见丝毫冗余之笔，这在李贺的创作风格里极为少见。从结构与笔法来看，先写日月如穿梭般往复交替，光阴流转迅速无有终期，此为不变之道；再写海沙变石，流光消逝，铜柱销磨，无法阻止，是为万变之理。变与不变，对比来写，深化了主题，大大增强了诗歌的感染力量。
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作品评价
# 《易》曰：原始反终。故知死生之说。又曰：通乎昼夜之道而知。则宪宗之妄求长生，由不明始终昼夜之理也。日月递更，流风不异，古今岂有尽期耶？陵谷之变，是即消长之常。莫高如秦桥，而鱼沫可吹；莫坚如铜柱，而流浪可消。足知世间未有久而不化之事。谁谓长生真可致乎？
清姚文燮《昌谷集注》
# 昼夜循环，无有穷尽。以千岁之久，而达人观之，一如风飘之疾速。海沙之细，经历多年长大成石；秦王造桥之处，又见群鱼吹沫其间。桑田沧海，洵有之矣。汉武所立铜柱，原以为长生之计。今年远代更，铜柱亦销灭不存。夫以武帝之雄才大略，欲求长生于世间尚不可得，况他人乎？此诗盖以讽也。
清王琦《李长吉歌诗汇解》
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